греческой милиции". На самом деле исторические корни фаланги надо искать не в 
милиции, а в войнах периода разложения родового строя, периода военной 
демократии. Именно тогда зародилась фаланга как боевой порядок, сплоченность и 
дисциплину которого обеспечивали кровные, родовые узы воинов. Несомненно также, 
что для ведения боя в составе фаланги требовалась хорошая строевая выучка как 
каждого воина в отдельности, так и фаланги в целом. Однообразное вооружение 
(копья) было технической предпосылкой создания фаланги. Фаланга - первый 
элементарный, еще не расчлененный боевой порядок, построение войска для ведения 
боя. 
 Дальнейшее развитие фаланги в Афинах и Спарте шло по линии совершенствования 
ее тактических свойств и в первую очередь увеличения ударной силы фаланги в 
атаке накоротке. 
 Для нанесения одновременного мощного ударамассой воинов требовалась хорошая 
боевая выучка, которую мы и видим у греков. 
 Таким образом, в греко-персидских войнах мы наблюдаем ряд новых моментов в 
развитии военного искусства: определение способа ведения войны в зависимости от 
политической обстановки, организация стратегического взаимодействия армии и 
флота; возникновение тактики пехоты, появление простейшей организационной формы 
армии, наличие системы воспитания и обучения в рабовладельческой армии 
греческих полисов. 
 3. Развитие военного искусства в период Пелопоннесской войны 
 Причины и характер Пелопоннесской войны. Планы сторон 
 Победоносный исход греко-персидских войн в пользу Греции способствовал ее 
экономическому, политическому и культурному подъему. Развивалась греческая 
торговля и денежное хозяйство. Греки торговали с персами, Египтом, Карфагеном и 
Скифией. 
 Широкое развитие получило ремесло: производилось оружие, предметы домашнего 
обихода и роскоши. Греческие изделия стали появляться в Скифии, откуда 
вывозился для Афин хлеб. Члены Афинского союза не имели права вывозить железо 
куда-либо, кроме Афин. По словам одного из древних авторов, Афины получали от 
одного полиса дерево, от другого - железо, от третьего медь, от четвертого - 
льняные материалы, от пятого - воск и т. д. Преобладание в Эгейском море 
целиком перешло к Афинам. Древние авторы называли афинян владыками моря. 
 С 445 до 430 года до н. э. афинскую рабовладельческую демократию возглавлял 
Перикл, с периодом его деятельности, как говорил Маркс, совпал "высочайший 
внутренний расцвет Греции". В это время Афины стали городом мирового значения и 
культурным центром древнего мира. Обучение грамоте было обязательным для всех 
свободных граждан, так же обязательно было участие каждого свободного 
гражданина в общественных делах. "Наш строй называется демократией потому, - 
говорил Перикл, - что он сообразуется не с меньшинством, а с интересами 
большинства"{45}. Но это была демократия рабовладельцев, при которой рабы были 
бесправны, бедные угнетались богатыми. 
 По некоторым, весьма приблизительным подсчетам число жителей на всей 
территории, подвластной Афинам, доходило до 10-15 миллионов человек. Число 
жителей Афин с гаванью Пирей достигало 235 тысяч человек, из них полноправные 
граждане составляли меньшинство. Афинская морская держава была военным 
государством, которое жило за счет эксплуатации рабов и союзников. Перикл 
говорил, что в отношении военного искусства афиняне не уступали ни одному из 
эллинских государств, в том числе и спартанцам. "Но сила афинян, - отмечал он, 
- состоит не в военной муштре и хитрости, а в гражданском энтузиазме и 
патриотическом рвении к общему делу"{46}. 
 Особенности развития афинского рабовладельческого государства заключались, 
во-первых, в том, что рабовладельческая демократия оттесняла старую родовую 
аристократию, связанную с землевладением, и этот процесс в основном был 
завершен к концу VI века до н. э.; во-вторых, в том, что в V веке до н. э. 
внутри класса свободных граждан шла борьба между демократическими и 
олигархическими группировками. Изменение в ходе борьбы соотношения сил этих 
группировок определяло изменение внешней политики афинского государства. 
 Внешняя политика Афин при Перикле, который выражал интересы рабовладельческой 
демократии, была политикой захватов и находилась в теснейшей связи с развитием 
греческого рабовладельческого способа производства в целом и с развитием 
афинского государства в частности. Так, например, захватнические цели 
преследовала организованная Периклом в 437 году до н. э. экспедиция в Черное 
море, которая демонстрировала мощь афинского флота и согласно официальной 
декларации показывала "смелость и бесстрашие афинян, когда они свободно плавают 
по всем морям, считая себя владыками моря". Захватническая внешняя политика 
диктовалась интересами афинской рабовладельческой демократии, но ее 
осуществление шло за счет союзников, что обостряло внутригреческие противоречия.
 
 Борьба за гегемонию в Греции велась между двумя крупными политическими 
объединениями: Пелопоннесским союзом во главе с аристократической Спартой и 
Афинами, где в это время господствовала рабовладельческая демократия. 
Обострение политической борьбы привело к длительной, так называемой 
Пелопоннесской войне между Спартой и Афинами, продолжавшейся 27 лет (431-404 гг.
 до н. э.). 
 Объясняя причину возникновения войны, Фукидид писал: "Лакедемоняне признали 
нарушение мира и необходимость войны не столько под влиянием речей союзников, 
сколько из страха перед афинянами, как бы могущество их не возросло: они видели,
 что уже большая часть Эллады находится в подчинении у них"{47}. Фукидид 
правильно указал на одну из основных причин войны - на борьбу между Спартой и