ни признали эту клятву 
обязательною450.
      3. Еврейское войско между тем было в крайне затруднительном положении 
относительно перехода через Иордан, потому что вода в реке сильно поднялась, 
нельзя было построить мостов (их не было и раньше, а до возведения таковых не 
допустили бы спохватившиеся уже враги), не имелось судов. Тогда Господь Бог 
возвестил евреям, что он даст им возможность перейти реку, понизив в ней 
уровень воды. По прошествии двух дней Иисус действительно перевел свое войско и 
весь народ следующим образом: шествие открывал кивот завета, за ним шли левиты 
с частями скинии и служившею для жертвоприношений утварью, а за левитами 
следовал по коленам весь народ, причем посередине, между мужчинами, находились 
дети и женщины, из опасения, как бы последние не пострадали от сильного течения 
реки. Когда священнослужители первые вступили в реку и убедились, что ее можно 
будет перейти, так как было неглубоко, да и валуны и камни на дне уже более не 
увлекались силою течения, а представляли прочную опору для ног, то все прочие 
смело последовали их примеру и, вступив в воду, сами убедились, что Господь Бог 
сдержал свое обещание. Дойдя до середины реки, священники остановились и стали 
ожидать, пока не перейдет весь народ и благополучно достигнет противоположного 
берега. Когда же все перешли, то за ними двинулись и священники и, выйдя из 
реки, предоставили ей уже течь попрежнему. Река, действительно, тотчас же по 
выходе из нее евреев, опять поднялась и приняла прежний свой вид451.
      4. Пройдя еще пятьдесят стадий, евреи расположились станом в расстоянии 
десяти стадий от Иерихона. Затем Иисус воздвиг алтарь из тех камней, которые по 
повелению его взял с собою со дна реки каждый из начальников отдельных колен, в 
память того, что здесь река отступила перед ними, и принес на нем жертву 
Господу Богу. Потом народ отпраздновал тут праздник Пасхи, причем у всех теперь 
было полное обилие всего того, в чем им прежде приходилось нуждаться. Дело в 
том, что хлеб хананеев успел уже вполне созреть, его поэтому сжали, да и другой 
добычи попадалась масса. Тогдато прекратилось питание евреев манною, которой 
они пользовались в продолжение сорока лет452.
      5. Так как, несмотря на такие поступки израильтян, хананеи и не думали 
выступать против них с войском, а спокойно сидели за стеной своего города, то 
Иисус решил осадить последний. Итак, в первый день праздника Пасхи священники с 
кивотом завета, который охранялся со всех сторон окружавшим его отрядом 
тяжеловооруженных воинов, с семью трубачами, игравшими на трубах, направились к 
городу, стали вызывать войско на бой и обошли в сопровождении старейшин вдоль 
стен его. Затем они вернулись обратно в свой лагерь, причем священники только 
трубили в трубы и более серьезного не было предпринято ничего. После того как 
они повторили этот маневр шесть дней подряд, Иисус на седьмой день созвал в 
собрание все войско и весь народ и объявил всем радостную весть, что город ими 
будет взят, что Господь Бог дарует им эту победу, в этот же еще день, так как 
городские стены рухнут сами собой без всяких с их стороны к тому усилий. При 
этом он приказал евреям убивать всех, кого удастся захватить, не задумываться 
над избиением врагов, не щадить их из жалости и не давать им, ради добычи, 
спасаться бегством, но предавать гибели решительно все живое, не оставляя в 
свою пользу ничего и никого. Все то золото или серебро, которое попадется им в 
руки, им следует снести в одно место, чтобы принести его впоследствии в жертву 
Господу Богу, как первое приношение от первого взятого ими города. Пощадить 
придется лишь одну Рахаву и ее родню ввиду клятвенного обещания, данного ей 
лазутчиками453.
      6. С этими словами Иисус выстроил свое войско в боевой порядок и повел 
его против города. Евреи опять обошли вокруг городских стен, причем впереди 
войска несли кивот завета, а священнослужители звуками труб поощряли воинов к 
предстоявшему им делу. И вдруг, когда евреи семь раз обошли вокруг города и на 
минуту остановились, стены сами собою рухнули, хотя евреи не подводили к ним 
осадных орудий и не пустили для этого в ход никакого другого средства454.
      7. Ворвавшись затем в Иерихон, евреи стали избивать всех, тем более что 
жители так были поражены необычайным и неожиданным изменением стен, что 
совершенно забыли о всякой самозащите. Их стали убивать не только на улицах, но 
и в домах, и не было пощады никому, но погибли все, не исключая женщин и детей. 
Весь город наполнился трупами, и никто из жителей не избежал смерти. Затем 
евреи зажгли город и окрестные селения. Рахаву же, которая со своими 
родственниками укрылась в своем постоялом дворе, спасли лазутчики; впоследствии 
Иисус велел привезти ее, поблагодарил ее за спасение его соглядатаев и заметил, 
что он воздаст ей за это должною признательностью. При этом он тотчас же 
подарил ей участок плодородной земли и вообще оказал ей необычайный почет455.
      8. Все, что в городе уцелело от огня, Иисус велел истребить и 
провозгласил проклятие против всех тех, кто когда бы то ни было вздумал бы 
вновь отстроить разрушенный город, причем проклятие это постигло бы его таким 
образом, что при закладке фундамента стены у восстановителя должен был умереть 
старший сын, а при окончании – младший. Это проклятие, как мы впоследствии 
покажем. Господь Бог не оставил без внимания, но действительно привел к 
печальному исполнению456.
      9. При взятии [города] было найдено огромное количество серебра, золота, 
а также меди; все это было собрано в одно место, потому что никто не решался 
ослушаться приказания и присвоить себе чтолибо из этой награбленной добычи, но 
всякий воздержался от нее, как будто бы она был