х. Их нужно гнать, так как такие 
люди виновны как бы в умерщвлении детей своих. Очевидно, что как оскоплено у 
них тело, так кастрирована и душа. Равным образом следует относиться и ко 
всяким так называемым уродствам. Кастрация как людей, так и всяких животных 
безусловно воспрещена»431.
      41. «Итак, таковы пусть будут законы ваши в мирное время; милосердный Бог 
же да сохранит эти законы нерушимыми среди вас. Пусть никогда не наступит 
момента, чтобы ктонибудь изменил или извратил их.
      Но так как в человеческой жизни неизбежны минуты, когда сознательно или 
несознательно возникают беспорядки и опасности, то мы и на этот случай дадим 
несколько дополнительных предписаний, чтобы вы, заранее зная, что нужно делать, 
не искали долго средств спасения и чтобы вам не приходилось в последний момент 
доискиваться этих средств и по своей неподготовленности случайно не делаться 
жертвами так или иначе сложившихся обстоятельств.
      Дай Бог, чтобы вы без войны владели тою страною, которую Он даровал вам 
за то, что вы не щадили трудов и приучили себя к добродетели; дай Бог, чтобы 
чужеземцы не пошли на нее гибельными походами и чтобы вас не обуяли внутренние 
раздоры, во время и по поводу которых вы могли бы нарушать данные предкам вашим 
предписания. Неуклонно держитесь законов, которые дал вам Господь Бог, признав 
в них ваше благо. Всякая война, какую бы ни пришлось теперь вести вам, а 
впоследствии детям вашим, пусть ведется вне пределов страны вашей. Собираясь 
начать войну, непременно первоначально посылайте к врагам своим [с извещением 
ее] посольство и глашатаев, потому что хорошо, чтобы раньше начала военных 
действий вы вступили в переговоры с неприятелями, указывая им на то, что, хотя 
в вашем распоряжении и имеются значительное войско, конница и хорошее 
вооружение, а на первом плане вы пользуетесь милостивым расположением и 
поддержкою Господа Бога, вам всетаки не хотелось бы по необходимости вступать 
с ними в борьбу и, отняв у них имущество, причинить им вовсе нежелательный вред,
 самим же обогатиться на их счет. Если вам удастся убедить их, то вам лучше 
сохранить мирные отношения с ними; если же враги ваши, полагаясь на свои силы, 
предпочтут вступить в борьбу с вами, то поведите на них войска свои, уповая на 
Господа Бога как на главного своего руководителя и назначив своим 
военачальником одного такого человека, который выдавался бы своею храбростью: 
начальство многих лиц обыкновенно только вредит общему делу, особенно когда 
является необходимость действовать быстро и энергично. На войну должно 
отправлять войско отборное, состоящее из лиц, пред всеми отличающихся как 
физическою силою, так и храбростью; все трусливые элементы должны быть выделены,
 чтобы им не вздумалось, когда дело дойдет до боя, своим бегством предоставить 
победу врагам. Все те, которые недавно построит себе дома и меньше года жили в 
них, которые развели виноградники, но еще не успели получить плоды от них, 
которые обручились или недавно вступили в брак, все такие люди должны быть 
освобождаемы от участия в войне, чтобы они не вздумали, при воспоминании о 
своем счастии, спасать жизнь свою и сознательно притворяться трусами с целью 
вернуться к себе домой»432.
      42. «Во время походов старайтесь поступать по возможности гуманно. Если 
во время осады неприятельского города у вас будет чувствоваться недостаток в 
лесе для сооружения осадных орудий, то вы не только не должны вырубать плодовые 
деревья, но и всячески оберегать их от уничтожения, памятуя, что деревья эти 
существуют на благо людям, и что, если бы у них был дар слова, они заявили бы 
вам совершенно разумно, что они несправедливо подвергаются истреблению, так как 
не они были виною войны, и что, если бы у них была на это возможность, они 
перешли бы на другое место. Впрочем, убивайте всех, кого вы победите в бою с 
оружием в руках, всем же остальным даруйте жизнь, наложив на них дань, исключая,
 однако, хананеян: этих вы должны истреблять совершенно и без пощады»433.
      43. «Смотрите всегда, особливо же во время войны, за тем, чтобы женщина 
не надевала мужского платья, а мужчина женского»434.
      44. Такие распоряжения оставил Моисей народу и передал ему при этом 
записанные еще сорок лет тому назад законы, о которых мы, впрочем, поговорим в 
другом сочинении435. В следующие дни (дело в том, что Моисей теперь ежедневно 
созывал народные собрания) он благословил евреев и призвал проклятия на главу 
тех из них, которые перестали бы жить сообразно сообщенным законам и вздумали 
бы нарушать эти постановления436. Затем он пропел перед народом песнь в стихах, 
которая сохранилась нам также в Священном Писании; произведение это содержит в 
себе предсказание будущего и сообразно этому предсказанию все и случилось, да и 
теперь еще продолжает оправдываться в точности437.
      Затем Моисей передал священникам священные книги и поручил им ковчег 
завета, в который он положил начертанные на двух скрижалях десять заповедей, и 
скинию. Народу же он напомнил не забывать, по завоевании и подчинении страны, о 
заносчивости амалекитян, повелел пойти на них войною и отомстить им за 
нанесенные евреям в бытность их в пустыне обиды438. Далее Моисей распорядился, 
чтобы евреи, заняв страну Ханаанскую и уничтожив, сообразно повелению, все 
население последней, воздвигли невдалеке от города Сихема алтарь, обращенный 
лицевою стороною на восток, поместив его между двух гор таким образом, чтобы с 
правой стороны находилась гора Гаризин, а с левой возвышенность, носящая 
название Гибала439. Народ должен был разделиться на две половины, по шести 
колен в каждой, и стать вместе с левитами и священниками на вершинах обеих гор. 
Затем колена, ставшие на горе Гаризин, должны были провозгласить благословение 
и пожелать всего лучшего для всех тех, кто соблюдает благочестие, ревностно 
охраняет законы Моисеевы и повинуется последним, и когда эти колена произнесут 
данное благословение, прочие должны были повторить их, и наоборот: вслед за 
провозглашением благословений второю