| |
приписать само возникновение
движения сикариев (которое выступит одной из главных сил будущей Иудейской
войны) проискам негодного, с его точки зрения, римского правителя Иудеи. В
«Иудейской войне» такой версии он еще не излагает, ограничиваясь лишь
характеристикой сикариев как «разбойников».
1506 Упоминание о пророке египтянине содержится и в Деяниях святых апостолов
(21:38). Когда апостол Павел был арестован в Иерусалиме воинским отрядом, его
командир спросил Павла: «Ты знаешь по гречески? Так не ты ли тот Египтянин,
который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи
человек разбойников?»
1507 Порций Фест, упоминаемый в Деяниях святых апостолов (24:27; 25:1 32) в
связи с расследованием дела Павла, правил Иудеей в качестве прокуратора в 60 62
гг.
1508 Здесь какая то путаница. У Нерона не было братьев, а Паллант
(отравленный по приказу Нерона в 62 г.) был братом Феликса.
1509 Бурр вместе с Сенекой были ближайшими советниками молодого Нерона.
1510 Акинак – короткий меч.
1511 Sica (лат.) – кинжал.
1512 Сикарии представляли собой радикальную политическую группировку в Иудее,
вероятно, вначале составлявшую крайнее крыло зелотов. Сикарии выступали против
римского владычества и против иудейской знати. Они разоряли дворцы аристократов,
захватывали имущество богачей, провозглашали свободу рабам, уничтожали
долговые записи, выступали против существовавших порядков. Основную массу
сикариев составляли социальные низы, в том числе и рабы. Главной формой их
борьбы были вооруженные восстания, широко использовался и индивидуальный террор.
Нетрудно заметить, что отношение Иосифа Флавия к сикариям было крайне
отрицательным.
1513 Этого уж никак нельзя сказать о Поппее. Все ее благочестие заключалось
в том, что она внешним образом приняла иудейство. (Перев.) По словам Тацита
(Анналы. XIII, 45), «у этой женщины было все, кроме честной души... Под личиной
скромности она предавалась разврату». Через три года после заключения своего
брака с Поппеей Сабиной Нерон убил ее в припадке гнева.
1514 В числе их находился и сам Иосиф Флавий. (Перев.)
1515 Евсевий Кесарийский в своей «Церковной истории» (II, 23), написанной в
начале IV в., приводит сообщение христианского автора II в. Гегесиппа
(полностью его сочинение не сохранилось) о том, что Иаков был сброшен с крыши
Иерусалимского храма и побит камнями. Это событие датируется 63 годом, что, в
общем, соответствует данным Иосифа Флавия.
В Новом завете Иаков назван братом Иисуса (Мк. 6:3 и Гал. 1:19). Иаков
сыграл важную роль на Иерусалимском соборе апостолов и пресвитеров, принявшем
решения по проблеме обращения в христианство неиудеев (Деян. 15:6 29).
Тем не менее существуют различные точки зрения на степень родства Иисуса и
Иакова.
1516 Гессий Флор сменил Альбина на посту прокуратора Иудеи в 64 г.
1517 Т. е. когены.
1518 Таким образом, Иосиф Флавий пытается представить главным виновником
Иудейской войны именно этого прокуратора.
1519 . е. до 66 г.
1520 Т. е. до 94 г.
1521 Приложение подготовили Г. И. Довгяло и Е. А. Федосик.
1522 Высшие весовые единицы талант и мина были лишь счетными единицами,
средствами же денежного обращения служили статер, драхма и монеты, кратные им
(до 10 драхм).
??
??
??
??
638
Иосиф Флавий: «Иудейские древности»
Библиотека Альдебаран: http://lib.aldebaran.ru
|
|
