| |
ккавейской (9:54 56), смерть Алкима
последовала лишь тринадцать месяцев спустя после кончины Иуды Маккавея. (Перев.
)
1059 Речь идет, очевидно, не о Галатии (области в центре Малой Азии),
покоренной Римом значительно позднее, а о территории Северной Италии,
заселенной галлами (кельтским народом). Этих галлов Рим окончательно покорил к
концу Второй пунической войны (218 201 гг. до н. э.)
1060 Иберия – греческое название древней Испании. Римляне захватили
значительную ее часть в ходе Второй пунической войны. Однако дальнейшее
завоевание Пиренейского полуострова Римом заняло еще несколько десятков лет.
1061 Это древний Карфаген, основанный финикийцами в IX VIII вв. до н. э. на
территории нынешнего Туниса. Могущество сильной Карфагенской державы было
сломлено Римом в ходе Пунических войн. После второй из них Карфаген утратил все
свои внеафриканские владения. Однако сам город был взят и разрушен римлянами в
146 г. до н. э.
1062 Македонский царь Филипп V (238 179 гг. до н. э.), союзник Карфагена во
Второй пунической войне, потерпел сокрушительное поражение от римлян в 197 г.,
что привело к утрате македонской гегемонии в Греции. Окончательное поражение
царю Македонии Персею Рим нанес в 168 г. Македония и Греция попали в
зависимость от Римской державы, а в 146 г. до н. э. Греция стала римской
провинцией. Антиох III Великий потерпел неудачу в своих попытках
воспрепятствовать римской экспансии в Греции. После ряда поражений он был
вынужден отказаться от своих европейских и малоазиатских владений.
1063 Это произошло в 161 г. до н. э.
1064 По Первой книге Маккавейской (9:5), у Иуды было три тысячи человек.
1065 Иуда Маккавей погиб в 161 г. до н. э.
1066 В Первой книге Маккавейской Асфар назван озером (9:33).
1067 Т. е. в 152 г. до н. э.
1068 Речь идет о мятеже Александра Баласа.
1069 Скорее всего здесь авторская ошибка. Ни в одном из сочинений Иосифа
Флавия об этом ничего не говорится.
1070 Праздник Кущей («суккот») – вначале был праздником урожайного цикла и
праздновался в течение семи дней после уборки урожая. Затем ему было придано
иное символическое значение. Праздник стал связываться с преданиями об исходе
евреев из Египта, где говорится, что странствовавшие по пустыне евреи жили в
шатрах. В последний день праздника совершается торжественное богослужение (этот
день называется «радость Торы»).
1071 «Топос» – «местность», «архэ» – «власть» (др. греч.). В данном случае
речь идет о территориях, подвластных Деметрию I Сотеру, царствовавшему в
селевкидской державе со 162 по 150 г. до н. э. и павшему жертвой мятежа
Александра Баласа.
1072 См. Ис. 19:19.
1073 Это египетская богиня Баст. Богиня радости и веселья древних египтян
изображалась в виде женщины с головой кошки (кошка была священным животным
богини Баст). Бубастис – главное место культа богини.
1074 См. «Иуд. война». VII, 10, 3.
1075 Т. е. в 147 г. до н. э.
1076 Дагон – древнее семитское божество (см. прим. 1 к книге шестой).
1077 Этот сюжет в сочинениях Иосифа Флавия больше нигде не встречается.
1078 В Первой книге Маккавейской (11:17) – Завдиил.
1079 Александр Балас правил державой Селевкидов в 150 – 145 гг. до н. э.
1080 Деметрий II Никатор («победитель») правил в Селевкидском государстве со
145 по 139/138 г. до н. э.
1081 Речь идет об Антиохе VI Эпифане, сыне Александра Баласа.
1082 В Первой книге Маккавейской (11:60) говорится о городах, расположенных
на другом берегу Иордана.
1083 Т. е. был подтвержден прежний договор, заключенный Иудой Маккавеем в
161 г. до н. э. между Иудеей и Римом.
1084 Эфоры – в Спарте (Лакедемоне) пять должностных лиц, которым
принадлежала высшая власть. Эфоры избирались на год всеми полноправными
спартанцами. Коллегия эфоров обладала правом контроля над всеми сферами жизни
спартанского общества: воспитанием подрастающего поколения, поведением взрослых
граждан, деятельностью царей, которых при необходимости они могли привлекать к
ответственности. Эфоры ведали набором ополчения, сопровождали царей в военных
походах. Фактически в и
|
|
