на АвильМардука, последний 
был убит. Был женат на дочери Навуходоносора II. Правил не сорок, а всего 
четыре года.
   
   930 Это ЛабашиМардук, был отстранен от власти сторонниками вавилонской 
знати.
   
   931 Это Набонид; правил с мая 556 по октябрь 539 г. до н. э.
   
   932 Здесь явное недоразумение: Дарий не мидянин, а представитель персидского 
царского рода Ахеменидов и правил намного позднее Кира.
   
   933 Приведенные здесь слова – из арамейского, а не из греческого языка.
   
   934 Дословно «мене, мене, текел, упарасин» поарамейски значит – «исчислен, 
исчислен, взвешен и разделен».
   
   935 Иосиф Флавий имеет здесь в виду Киаксара II, сына последнего мидийского 
царя Астиага (585550 гг. до н. э.). Введение этой мифической личности в 
историческую канву основано, вероятно, исключительно на смутном воспоминании о 
том, что персидскому господству предшествовало мидийское владычество. Имя 
Астиага было забыто и его заменили очень распространенным персидским именем 
«Дарий». Вавилония никогда не находилась во власти мидян. (Перев.)
   
   936 Сатрапы (др.перс. «ситраб») – в Древнем Иране наместник области 
(сатрапии), пользовавшийся неограниченной гражданской властью.
   
   937 Сузы (Шушан, греч. Хоасп) – древний город, столица Элама.
   
   938 В основу рассказанного в этой главе легли данные Четвертой книги Царств 
(25:2730) и Книги пророка Даниила (5:16:28; 8:126).
   
   939 Кир – основатель державы Ахеменидов. Здесь имеется в виду 539 г. до н. э.
, когда после завоевания Вавилона он стал и местным царем.
   
   940 Ср.: Иер. 25:12; 29:10.
   
   941 Ср.: Ис. 44:28.
   
   942 Действительно, Кир II издал эдикт о восстановлении Иерусалимского храма, 
который сохранился в библейской книге Ездры в двух версиях: на древнееврейском 
и арамейском языках. См. 1 Езд. 1:24 и 6:35.
   
   943 Это место, в котором отсутствуют данные о длине здания, безусловно 
испорчено. Заметка в Первой книге Ездры (6:4), где говорится: «рядов из камней 
больших три, и ряд из дерева один; издержки же пусть выдаются из царского дома»,
 привела к неправильному пониманию Иосифом Флавием этого места. Здесь имеются в 
виду отнюдь не стены храма, а лишь стена, окружавшая его внутренний двор (Ср.: 
3 Цар. 6:36). (Перев.)
   
   944 Фиал – у древних греков – чаша в виде широкой бутылки с узким горлышком; 
позднее – чаша, кубок.
   
   945 Только общая сумма предметов сходится у Иосифа Флавия с библейскими 
данными, в частностях есть большие отклонения. Ср.: 1 Езд. 1:911. (Перев.)
   
   946 По Геродоту (I, 192), артаба, персидская мера сыпучих веществ, равна 
одному аттическому медимну и трем аттическим хеникам.
   
   947 Иные рукописи Иосифа Флавия приводят здесь число 42 462. В этом случае 
сохранено число, упомянутое в Библии. (Перев.)
   
   948 В основу содержания этой главы легли данные Первой книги Ездры (1:111; 
2:115) и Книги пророка Исаии (44:28).
   
   949 Ср. выше, IX. 14, 3 и X, 9, 7.
   
   950 Это Салманасар V (726722 гг. до н. э).
   
   951 Индоиранский союз племен в бассейне Амударьи.
   
   952 о смерти Кира II, последовавшей в 529 г. до н. э., древние авторы 
свидетельствуют различно. Самый распространенный рассказ сохранился у Геродота 
(III, 201214).
   
   953 Камбиз правил с 529 по 522 г. до н. э.
   
   954 В основу рассказанного легли данные Первой книги Ездры (4:421).
   
   955 Геродот (I, 101) считает магов особой кастой жрецов, отличавшихся 
особенным искусством в астрологии и волшебстве.
   
   956 Это представители семей из персидского царского рода Ахеменидов. См. 
Геродот, III, 6888.
   
   957 Рассказанное в этом месте является дополнением самого Флавия.
   
   958 Число сатрапий не превышало, по данным документальных источников, 
двадцати пяти.
   
   959 Этот рассказ, с некоторыми изменениями и дополнениями, взят из Второй 
книги Ездры (3:14:46), которой нет на древнееврейском и древнегреческом языках.
 Она известна только по латинскому тексту Вульгаты. (Перев.)
   
   960 Т. е. священников.
   
   961 Это явно преувеличенное число объясняется, вероятнее всего, ошибкой в 
тексте. (Перев.)
   
   962 Ср.: 1 Езд. 2:6467; 3 Езд. 3:124; 4:164; 5:41.
   
   963 Т. е. утренние и вечерние жертвы. (Перев.)
   
   964 Т. е. Яффы.
   
   965 Ср. выше, IX, 14, 3.
   
   966 Начальник области.
   
   967 олигархия (греч.) – власть немногих, чаще – государство с таким 
правлением.
   
   968 До сих пор рассказ этой главы соответствует