.
      2. Преемником Фада стал Тиберий Александр, сын александрийского алабарха 
Александра, который выдавался среди своих сограждан как знатностью 
происхождения, так и богатством. Вместе с тем алабарх отличался также 
благочестием, тогда как сын его не оставался верен древним традициям. В это же 
самое время случился в Иудее и тот большой голод, когда, как я рассказал выше, 
царица Елена на большие деньги закупила хлеба в Египте и раздала его 
нуждавшимся. Тогда же были казнены и сыновья галилеянина Иуды, Иаков и Симон, 
которые, как мы упомянули выше, во время переписи Квирина возбудили народ к 
отпадению от римлян1488. Александр велел их пригвоздить ко кресту. Тогда же и 
халкидский царь Ирод сместил первосвященника Иосифа, сына Кемея, и передал эту 
должность Анании, сыну Недевея.
      Преемником Тиберия Александра стал Куман1489. При нем умер Ирод, брат 
царя Агриппы Великого, на восьмом году правления императора Клавдия. Он оставил 
после себя троих сыновей: Аристобула, которого родила ему его первая жена, 
Береникиана, и Гиркана от дочери своего брата, Береники. Царство Ирода1490 
император Клавдий передал Агриппе Младшему.
      3. Во времена наместничества Кумана в Иудее в Иерусалиме произошли 
волнения, причем погибли многие из иудеев. Но сперва я расскажу о причине этого 
волнения. Когда наступил праздник Пасхи, в который у нас принято есть опресноки,
 и когда отовсюду в город стеклось большое количество народа, Куман стал 
опасаться, как бы не произошли беспорядки. Поэтому он приказал одному отряду 
солдат с оружием в руках занять галереи храма и подавлять, в случае 
необходимости, всякий беспорядок. Так обыкновенно поступали во время празднеств 
и прежние наместники.
      На четвертый день праздника какойто солдат позволил себе непристойную 
выходку в храме пред народом, который при виде этого рассвирепел, говоря, что 
солдат оскорбил не их, но самого Господа Бога. Некоторые из более смелых иудеев 
стали даже поносить Кумана, указывая на то, что он разрешил это солдату. Когда 
Куман узнал об этом, он сам крайне рассердился и стал увещевать народ 
успокоиться, не волноваться и избегать смут и волнений. Но он не мог убедить 
их; они еще более поносили его. Тогда он собрал все войска и повел их в полном 
вооружении в замок Антонию, который, как мы уже раньше упоминали, примыкал к 
самому храму. При виде солдат толпа испугалась и бросилась бежать. Но улицы 
были узки, и народ, предполагая погоню врагов, стал тесниться и толкаться, и 
таким образом на улицах были задавлены во время этого бегства многие; число 
человеческих жертв тут было исчислено в двадцать тысяч1491. Таким образом, 
праздник обратился в печаль. Народ оставил свои молитвы и жертвоприношения, 
плакал и предавался горю. Вот какое бедствие навлек на народ святотатственный 
поступок одного солдата.
      4. Еще не успели люди успокоиться от постигшего их горя, как произошло 
новое бедствие. Дело в том, что несколько людей, искавших повода к смутам, 
напали на большой дороге на расстоянии ста стадий от города на ехавшего там 
императорского чиновника Стефана и окончательно ограбили его. Узнав о том, 
Куман немедленно выслал воинов с приказанием разграбить ближайшие местности и, 
схватив наиболее видных представителей населения, доставить их в оковах к нему, 
чтобы он мог привлечь их к ответу за содеянное. В то время как воины предавали 
местность разграблению, какойто безрассудный молодой солдат нашел в одной 
деревне хранившийся там экземпляр Моисеева законодательства. Вытащив этот 
свиток, солдат бессовестно разодрал его на глазах у всех, причем глумился, 
ругался и всячески издевался над ним. Узнав об этом, иудеи собрались в большом 
числе и отправились в Кесарию, где находился тогда Куман. Тут они просили 
отомстить не за них, но за Предвечного, законы которого подверглись поруганию. 
Они при этом указывали на то, что не могут оставаться долее в живых, если их 
старинные установления попираются таким образом. В свою очередь, Куман опасался 
новых народных волнений. Поэтому он, по совету друзей своих, велел отрубить 
виновному солдату голову и тем подавил уже готовое вспыхнуть восстание.
      
Глава шестая
      
      1. Между самарянами и иудеями произошла распря по следующей причине: 
галилеяне, которые отправлялись во время праздников в священный город, имели 
обыкновение проходить через пределы Самарии. И вот, когда они однажды держали 
таким образом путь свой, из деревни Гинеи, лежавшей между Самариею и Великою 
равниною, на галилеян напало несколько человек и перебило множество их. Узнав 
об этом происшествии, именитые галилеяне явились к Куману и просили его 
отомстить за смерть невинно погибших. Однако Куман дал себя подкупить крупною 
суммою денег, полученных от самаритян, принял их сторону и отказался от 
наказания виновных. На это галилеяне рассердились и стали уговаривать народ 
иудейский взяться за оружие, перебить врагов и тем отстоять свою свободу, 
потому что, как говорили они, рабство само по себе уже тяжело и становится 
совершенно нестерпимым, если связано с глумлением. Хотя начальники и пытались 
умиротворить их и положить предел волнениям и обещали склонить Кумана к 
наказанию убийц, однако они ничего не добились: иудеи взялись за оружие, 
призвали к себе на помощь Элеазара, сына Диная (то был разбойник, уже много лет 
хозяйничавший в горах), подожгли несколько самарянских деревень и предали их 
разграблению.
      Когда весть об этом деле дошла до Кумана, он взял себастийский отряд и 
четыре роты пехоты, вооружил также самарян и двинулся против иудеев. Сойдясь с 
ними, он многих из них перебил, а еще большее количество их взял в плен. Видя, 
до какого ужасного бедствия дожил народ, наиболее почитаемые и родовитые 
граждане облеклись в мешки, посыпали головы пеплом и все вместе стали 
уговаривать возмутившихся успокоиться. Они наглядно представляли толпе, как 
погибнет от