с того дня все 
относились к нему раз навсегда как к человеку, имеющему в своем распоряжении 
просто божественный разум.
      3. Что касается военачальников и правителей над отдельными частями всей 
страны, то это были следующие лица: начальником над областью Ефремовою был Ур, 
над областью Вифлеемскою – Диоклир. Правителем же Дора и приморской местности 
был сделан Авинадав, тот самый, который женился впоследствии на дочери Соломона.
 Так называемая большая равнина686 находилась в ведении Ваней, сына Ахилова, 
который был также наместником над всею страною до Иордана. Областью галаадскою 
и гауланскою по ею сторону Бивана с шестьюдесятью большими и весьма 
укрепленными городами правил Гавар. Ахинадав был наместником над всею Галилеею 
до города Сидона; он также был зятем Соломона, будучи мужем его дочери Васимы.
      Ванакат правил прибрежною областью Арки (Акры), а Иосаф местностью, где 
находились горы Итавирийские и Кармель, а также всею нижнею Галилеею (до реки 
Иордана). Над всеми этими лицами был поставлен в свою очередь один главный 
начальник; Семею была предоставлена в управление область колена Веньяминова, а 
Гавару – земля по ту сторону Иордана, а над обоими опятьтаки был назначен один 
главный начальник. Удивительно, как поднялся тогда в своем расцвете весь 
еврейский народ и [особенно] колено Иудово, после того как они обратились к 
обработке земли и вообще к сельскому хозяйству. А так как они пользовались 
плодами мирного времени и не были обеспокоиваемы ни внешними войнами, ни 
внутренними смутами, причем к тому же пользовались полнейшею, наивозможнейшею 
свободою, каждый имел возможность умножать свое имущество и качественно 
улучшать его.
      4. Кроме вышеуказанных, были у царя еще другие наместники, именно над 
областью сирийского и чужеземными местностями на пространстве от реки Евфрата 
до страны Египетской. На обязанности этих лиц лежало собирание податей с 
[покоренных] народов. Они должны были ежедневно представлять к обеденному столу 
царя тридцать коров687 пшеничной муки, шестьдесят откормленных волов, двадцать 
штук крупного рогатого скота с пастбищ и сотню откормленных баранов. Все это 
продовольствие, не считая дичи, оленей, буйволов, птицы и рыбы, ежедневно 
доставлялось царю чужеземными его подданными. Кроме того, у Соломона было такое 
множество колесниц, что у него имелось сорок тысяч стойл для упряжных лошадей. 
Помимо последних он имел двенадцать тысяч верховых коней, из которых половина 
всегда находилась в распоряжении у царя в самом Иерусалиме, а остальные были 
распределены по отдельным царским поместьям688. Тот же самый чиновник, которому 
была поручена обязанность снабжать царский стол продовольствием, должен был 
заботиться и о содержании лошадей, сопровождая с этой целью царя повсюду, где 
бы он ни находился.
      5. Ко всему этому богатству Господь Бог даровал Соломону столь великую 
опытность и мудрость, что он превосходил в этом отношении всех людей, живших до 
него, даже египтян, которые, по общему мнению, отличаются особенною 
сообразительностью: они не только не могли сравняться в этом отношении с ним, 
но безусловно стояли неизмеримо ниже его. Мудростью своею Соломон значительно 
превосходил даже тех славившихся в его время у евреев за свою проницательность 
лиц, имена которых я не могу обойти молчанием, а именно сыновей Емаона, Ефана, 
Эмана, Халкея и Дардана. Он сочинил в стихах и в виде песен тысячу пять книг и 
три тысячи книг притч и парабол689, при виде каждого дерева, от иссопа до кедра,
 он умел сообщить какуюнибудь притчу, равным образом как и относительно всех 
диких зверей и ручных животных, рыб и птиц. Не было ни одной черты их образа 
жизни, которая осталась бы неизвестною ему или которую он оставил бы без 
внимания; напротив, о всех их он умел сообщить чтонибудь и при этом 
обнаруживал основательнейшее знакомство с мельчайшими их особенностями. Господь 
Бог даровал Соломону также возможность изучить искусство входить в общение с 
демонами на пользу и на благо людям. Дело в том, что Соломон оставил после себя 
заклинания для излечения всяких болезней и волшебные формулы, с помощью которых 
возможно так связать демонов, что они никогда более не рискнут вернуться к 
людям. Это искусство до сих пор еще весьма сильно процветает среди нас690. Так, 
например, мне пришлось слышать о некоем Елеазаре, нашем единоплеменнике, как он 
однажды в присутствии Веспасиана691, сыновей последнего, тысяцких и массы 
войска избавил всех, одержимых злыми духами, от последних. При этом он поступил 
следующим образом: он подносил к носу одержимого демоном палец, на котором 
находился перстень с включенным в нем корнем указанного Соломоном растения, и 
тем извлекал у бесноватых демона из ноздрей. Больной, конечно, тотчас падал 
замертво на землю, и всякий, присутствовавший при этом, готов был бы поклясться,
 что он уже больше не придет в себя, если бы не было Соломона и составленных им 
формул заклинаний. Желая, однако, вполне убедить присутствующих в том, что он 
действительно обладает указанной силою, Елеазар велел ставить вблизи 
бесноватого наполненный водою кубок и сосуд для омовения ног и приказывал 
демону при выходе из тела больного опрокидывать сосуд, чтобы все зрители на 
деле могли убедиться, что злой дух действительно покинул одержимого. Так как 
дело таким образом и происходило, то всем представлялась возможность убедиться 
в действительно глубокой мудрости Соломона. Мы потому считали себя 
принужденными рассказать об этом случае, чтобы всем стала известна необычайная 
даровитость богоприятного царя [Соломона] и чтобы никому из живущих на земле не 
оставалось неизвестным, в какой мере Соломон обладал всеми качествами для того, 
чтобы считаться совершенством.
      6. Между тем царь тирский Хирам, узнав, что отцовский престол перешел к 
Соломону, очень обрадовался (потому что Хирам был дружен с Давидом)692 и 
отправил к нему посольство с поздравлением и с пожеланием ему всякого 
благополучия. По этому поводу Соломон послал Хираму ответное письмо следующего 
содержания:
      «Царь Соломон – царю Хираму. Тебе известно, что отец мой имел намерение 
воздвигнуть Господу Богу храм, но ему воспрепятствовали привести это намерение 
в исполнение ведение войн и постоянные похо