ою душу, предпочитают смерть от болезни смерти подвижнической.

     3. Одновременно с этими  проповедями  распространился  слух,  что  царь
лежит при смерти.Тем смелее молодежь принялась за дело.  Среди  белого  дня,
когда множество народа толпилось вокруг храма, юноши спустились на канатах с
храмовой кровли и разрубили золотого орла  топорами.  Немедленно  дано  было
знать об этом царскому начальнику, который быстро прибыл на место с  сильным
отрядом, арестовал до сорока молодых людей и доставил их к царю.  На  первый
его вопрос: "Они ли это дерзнули разрубить золотого орла?" - они  сейчас  же
сознались. На второй вопрос: "Кто им  это  внушил?"  -  они  ответили:"Завет
отцов!" На третий вопрос: "Почему они так веселы, когда их ждет  смерть?"  -
они ответили:"После смерти их ждет лучшее счастье ".

     4. Непомерный гнев, овладевший тогда Иродом, вселил в него новые силы и
помог ему  побороть  болезнь.  Он  лично  отправился  в  народное  собрание,
изобразил в пространной речи молодых людей как осквернителей храма,  которые
под покровом закона преследовали более отдаленные цели, и потребовал,  чтобы
судили их как богохульников. Боясь, как бы не было  привлечено  к  следствию
множество людей, народ просил его наказать сперва только  зачинщиков,  затем
лишь тех, которые были пойманы  на  месте  преступления,  а  всех  остальных
простить. Весьма неохотно царь  уступил  этим  просьбам.  Он  прйказал  тех,
которые спустились с храмовой крыши вместе с законоучителями, сжечь  живыми,
остальных арестованных он отдал в  руки  палачей  для  совершения  над  ними
казни.

     5. После этого случая болезнь охватила  все  его  тело  и  в  отдельных
частях его причиняла ему самые разнообразные страдания.  Лихорадка  не  была
так сильна, но на всей поверхности кожи он испытывал невыносимый  зуд,  а  в
заднепроходной кишке - постоянные боли; на ногах у него образовались  отеки,
как у людей, одержимых водобоязнью, на животе  -  воспаление,  а  в  срамной
области - гниющая язва, которая плодила червей.  Ко  всему  этому  наступали
припадки одышки, лишавшие его возможности лежать,и судороги во всех  членах.
Мудрецы объясняли его болезнь небесной карой за смерть законоучителей. Он же
сам, несмотря на отчаянную борьбу с такой массой страданий,  цепко  держался
за жизнь: он надеялся на выздоровление  и  думал  о  средствах  лечения.  Он
отправился на ту сторону Иордана для  того,  чтобы  воспользоваться  теплыми
купаниями в Каллирое, вода которой течет  в  Асфальтовое  озеро  и  до  того
пресна, что ее можно также и пить. Врачи предполагали  здесь  согревать  все
его тело теплым маслом. Но когда его опустили в наполненную маслом ванну,  в
глазах у него помутилось и лицо у него искривилось, как у умирающего.  Крик,
поднятый слугами, привел его, однако, опять в сознание.Но с тех пор  он  уже
сам больше не верил в свое исцеление и велел раздать солдатам  по  50  драхм
каждому, а офицерам и друзьям его более значительные суммы.

     6. Прибыв на обратном пути в Иерихон, он в  своем  мрачном  настроении,
желая как будто бросить угрозу самой смерти, предпринял безбожное  дело.  Он
приказал собрать знатнейших мужей со всех мест Иудеи и  запереть  их  в  так
называемом ипподроме (ристалище);  затем  он  призвал  к  себе  свою  сестру
Саломею и мужа ее Алексу и сказал им: "Я знаю, что иудеи  будут  праздновать
мою смерть, как юбилейное торжество; однако мне могут устроить  и  траур,  и
блестящую погребальную процессию, если только  вы  пожелаете  исполнить  мою
волю. Как  только  я  умру,тогда  вы  оцепите  солдатами  тех  заточенных  и
прикажите как можно скорее изрубить их, дабы вся  Иудея  и  кажцая  фамилия,
против своей воли, плакала бы над моей смертью".

     7. Как только отдано было  это  приказание,  получены  были  письма  от
послов из Рима, которые извещали, что Акма, по приказу имлератора,  казнена,
а Антипатр осужцен им на смерть; однако,гласило письмо, если отец предпочтет
изгнание смертной казни, то император против этого  ничего  не  имеет.  Царь
опять  поправился  немного,по  крайней  мере  настолько,  что  в  нем  вновь
пробудилась  жажда  жизни;  но  вскоре  затем  страдания  его,   усилившиеся
недостаточным питанием и мучившим его постоянно  судорожным  кашлем,до  того
его одолели, что он решился предупредить  свою  судьбу.  Он  взял  яблоко  и
потребовал себе нож, чтобы разрезать его, по своему обыкновению, на куски, -
тогда он оглянулся кругом, не будет ли ему кто-нибудь мешать, и поднял  свою
руку,чтобы заколоть себя.  Но  племянник  его  Ахиаб  очутился  возле  него,
схватил его руку и не дал ему покончить с  собою.  Тогда  в  замке  поднялся
громкий плач, точно царь уже скончался. И Антипатр  услышал  этот  крик;  он
опять  ободрился;  полный  радостных  надежд,  он  начал  упрашивать  стражу
расковать его и дать ему ускакать, обещав ей за  это  деньги.  Но  начальник
караула приказал солдатам зорко следить за ним, а сам поспешил донести  царю
об этом покушении на побег. Почти  со  сверхъестественной  в  его  положении
силой голоса он отдал приказание своим телохранителям  немедленно  же  убить
Аптипатра. Его тело он велел похоронить в Гирканионе. После этого  он  опять
изменил завещание и назначил своего старшего  сына  Архелая,  брата  Антипы,
наследником престола,а самого Антипу - тетрархом.

     8. Казнь своего сына Ирод пережил еще пять дней. С того времени, как он
убийством Антигона достиг высшей верховной власти, протекли тридцать четыре,
а со времени назначения его царем римлянами - тридцать семь  лет.Прежде  чем
войско узнало о его смерти, сестра его Саломея вместе с ее мужем  освободили
всех пленных, которых царь приказал  убить,  заявив,  что  он  изменил  свое
решение и теперь отпускает каждого на свою родину. А уже после того  как  те
удалились, она объявила солдатам о кончине царя и  созвала  их  и  остальной
народ в амфитеатр в Иерихоне. Здесь выступил Птолемей, которому царь  вверил
свой перстень с печатью, прославил имя царя, утешил народ и  прочел  царский
рескрипт на имя солдат,  заключавший  в  се