коне в мужской одежде, 
а ее ребенок- 
принц был привязан у нее за спиной. Вир Нараян был убит, и она сама была ранена 
двумя 
стрелами. Тогда она вонзила кинжал себе в грудь и погибла, но до последней 
секунды она 
защищала часть рода и права наследника на власть. В крепости Чаурагарх женщины 
клана 
совершили джаухар. 
Чанделлы были великолепные строители. У них была своя особая технология 
каменного 
строительства. В Калинджаре сохранился старинный форт — мощный, очень большой, 
сложенный 
из прекрасно отесанных и пригнанных друг к другу без какого-либо скрепляющего 
раствора 
огромных каменных блоков. Они умели строить пруды, каменные набережные, 
подземные хра- 
нилища и многие другие надежные сооружения. 
На каком-то этапе своей истории Чанделлы были джайнами, и поэтому среди 
построенных в XI 
в. храмов Махобы и Каджурахо есть джайнские храмы. 
ХУНА, ХУН. Кула Лунной Линии, входящая в число тридцати шести «царских кул». 
Уже в 
восемнадцатом веке это была практически вымершая кула. Однако разные ученые, из 
книги в 
книгу всегда упоминают эту кулу, т. к. считают, что ее название сохраняет 
память об ордах 
гуннских (эфта-литских) кочевников. 
БАНАПХАР. Кула Лунной Линии. Знаменитая в литературе радж-путская группа: 
подвиги 
братьев Алха и Удая из клана Банапхар описываются в «Балладах об Алхе». Они 
воевали на 
стороне Пармала Чанделла. Эта поэма известна всем раджпутам в Бунделкханде, 
потому что 
Банапхар — это местная кула. Банапхар — кула не самого высокого уровня престижа.
 
ТОМАР, или Туар. Кула Лунной Линии. Одна из тридцати шести «царских кул». 
Знаменитый 
клан правителей Дели в XII в. — Томары. Традиционно считается, что Томары 
происходят от 
героев Махабхараты Панду и Юдхиштхиры. Якобы к этой куле принадлежал знаменитый 

правитель Удджайна Викрамадитья, создатель «эры Викрама» (57 г. до н. э.), 
начала 
традиционного летосчисления в Индии. Считается, что именно Ананга Пал Томар в 
792 или 736 

гг. возродил дотоле пребывавший в запустении и заброшенности многие сотни лет 
город 
Индрапрастху под именем Дхиллика; теперь это город Дели. Страна его называлась 
Харияна; 
за ним была череда из двадцати преемников, и при последнем из них, тоже Ананга 
Пале Томаре 
в 1164 г. угасла звезда этой индийской династии. Престол перешел к Чауханам: 
Вишала Деву и 
Притхвираджу, сыну дочери этого последнего Томара. В. Смит считал, впрочем, что 
Дели был 
построен в 993—994 гг., и что Ананга Пал построил Красный Шорт около 1050 г. и 
перенес туда 
железную колонну Чандрагупты Викрамадитья € ее первоначального места. 
После утраты Дели Томары (Туары) практически не имели никаких владений на 
равнинах, но 
многие гималайские горные раджи прослеживают свое происхождение от них. 
Например, 
правители Чамбы, Сирмура и даже Кашмира возводили себя к клану Томар делийскому.
 
Думается, что привязка именно к этой куле не может быть случайностью. Горные 
раджи вполне 
могли происходить от того же древнего этнического элемента, который выделил из 
себя этот 
древний исторически важный раджпутский род и кулу. Во всяком случае, в 
Гуджарате и 
Раджпутане их практически никогда не было — все исследователи единогласно 
называют их 
родовым гнездом Дели и говорят, что невозможно проследить их происхождение. 
Поэтому 
получается, что любое племя, пришедшее к власти в этих исторических и эпических 
местах, должно 
было претендовать на происхождение от героев Махабхараты. 
На мой взгляд, эту раджпутскую кулу с полным основанием можно назвать 
кшатрийской, как 
происходящую от древнейших элементов населения Арьяварты. 
В XIV—XV вв. Томары правили в Гвалиоре, но потом утратили его. Это произошло 
при 
Бабуре. Последний Томар, правитель Гвалиора раджа Викрамджит погиб в первой 
Панипатской 
битве, сражаясь на стороне Ибрагима Аоди. Когда через некоторое время в Гвалиор 
явился сын 
Бабура Хумаюн — за добычей, он получил в свое владение великий алмаз Кох-и