И в другой жизни та же судьба выпадает


В следующем мире тем, кто подло поступит.»


Тогда люди сказали, что сыны шакьев не могли сделать этого, и в течение недели 
слухи умолкли. Согласно комментариям, наемные убийцы напились и, ссорясь 
открыли истину. Царь узнал об этом через своих шпионов и вынудил заказчиков 
убийства провозгласить об истинном положении дел по всему городу. Тогда слава 
Будды возросла еще больше
[211]
.




Глава 9. Предания о двадцати годах странствий


Даже те из изложенных ранее преданий, которые связаны с несомненно 
историческими событиями, имеют мало отношения к реальной хронологии. Еще в 
большей степени это относится к последующим преданиям. Чем старше свидетельства,
 тем неопределеннее датировка событий безотносительно к тому, 
сверхъестественные они или нет. Даже если некоторые даты соответствуют 
действительности, теперь их невозможно выделить в цепочке событий, связанных с 
перечнем мест, где, как говорят, Будда сохранял Уединение на протяжении первых 
двадцати лет
[212]
. К четвертому году проповедования относится обращение Уггасены. Уггасена, сын 
ювелира из Раджагахи, влюбился в циркачку и женился на ней. Когда он обнаружил, 
что она презирает его, он выучился ее искусству и стал умелым акробатом. Будда 
узнал, что он готов к обращению, и, придя в город в тот момент, когда Уггасена 
демонстрировал свое искусство, отвлек внимание народа от его трюков. Затем он 
стал проповедовать Уггасене, который сразу же достиг архатства. Это произошло 
потому, что в прошлой жизни он накормил архата и пожелал принять его учение. 
Желание Уггасены исполнилось. Была обращена и его жена, с которой дело обстояло 
так же
[213]
.

На пятый год Будда остановился в Весали, откуда он, как рассказывалось выше, по 
воздуху прилетал домой, когда его отец умирал.

На шестой год им снова было совершено Парное чудо. Ювелир из Раджагахи, чтобы 
узнать, действительно ли существуют архаты, установил сандаловую чашу на 
вершине длинного бамбукового шеста и предложил всем желающим подняться в воздух 
при помощи магической силы
(иддхи)
и снять ее оттуда. Предводители шести сект
[214]
не смогли сделать этого, но старший Пиндола Бхарадваджа по предложению 
Моггалланы выполнил этот трюк. Когда пришел Будда, он запретил использование 
деревянных чаш и демонстрацию магических сил. Это понравилось еретикам, 
поскольку они получили возможность говорить, что станут совершать чудеса, если 
их будут совершать и последователи Будды. Тогда Будда обещал сотворить чудо сам 
и объяснил Бимбисаре, что он вправе поступить так, подобно тому как царь может 
есть плоды манго из своего сада, но наказал бы любого другого, взявшего их.

Этот случай был так важен, что Будда решил выполнить свое обещание четырьмя 
месяцами позже в Саваттхи у подножия мангового дерева Ганды. Когда наступил 
назначенный срок, еретики выкорчевали все манговые деревья на лигу вокруг, но 
Ганда, царский садовник, нашел спелый плод манго и преподнес его Будде. Тот 
велел ему посадить семечко, и Будда не успел вымыть над ним руки, как из него 
выросло дерево высотой в пятьдесят ладоней. Тогда Будда создал в небе 
драгоценную дорогу для прогулок и, ответив отказом шести ученикам, желавшим 
явить чудеса, совершил Парное чудо, как раньше в Капилаваттху.

Размышляя, Будда узнал, что прежние будды, сотворив это чудо, отправлялись на 
небеса Тридцати трех, чтобы проповедать Абхидхамму своим матерям. Поэтому тремя 
большими шагами он поднялся в небо, где и провел свое седьмое Уединение. На 
протяжении трех месяцев в этот период его посещали Сарипутта и Моггаллана. 
Последнему он сказал, что сойдет на землю не в Саваттхи, а в Санкассе, 
расположенной в трех лигах оттуда. Затем он спустил с неба лестницу из 
драгоценностей. С правой стороны, по которой спускались боги, лестница была из 
золота, а с левой стороны, по которой мог сходить вниз Брахма, — из серебра. На 
том месте, куда все будды ставили свою правую ногу, спустившись на землю, было 
воздвигнуто постоянное святилище. Китайские паломники посещали это место, но к