о языка с 
индийской грамматикой и преобладанием персидско-арабской лексики, названного 
урду (язык лагеря). Крупнейший поэт того времени Амир Хосроу (1253—1325 гг.) 
писал не только на фарси, но и на языке урду, который он называл хиндави. К 
этому времени появляется поэзия на новоиндийских языках- это и героические 
баллады на гуджарати, маратхи и панджаби, и поэзия бхактов, писавших на хинди 
(Кабир—XV в.), маратхи (Намдев— XV в), панджаби (Нанак — конец XV — начала XVI 
в.) и т. д. Бхакты в своих стихах использовали многие элементы фольклора. Проза 
на фарой представлена хроииками. 
   Если не считать поэтической хроники кашмирских правителей «Раджатарангини» 
(«Река раджей»), составленной на санскрите в середине XII в. поэтом Калхана, то 
в Индии до мусульманского завоевания не писали летописных произведений. 
Хорезмиец Абу Рейхан Бируни (973—1048 гг ), взятый в плен Мухаммедом, 
вывезенный в Газни и сопровождавший его в Пенджаб (видимо, в качестве 
астролога), скрупулезно собрал все доступные ему сведения об Индии и написал 
энциклопедический труд «Индия», являющийся ценнейшим историческим источником. 
   Первой подлинной летописью был труд иранца Минхадж-уд-дина Джузджани (род. в 
1193 г.), бежавшего от монгольских завоевателей в Индию и назвавшего свою 
хронику «Та-бакат-и Насири» в честь патрона, делийского султана Наспруд-дина 
Махмуда. В XIV в. ценные хроники на фарси, являющиеся в то же время образцами 
прозы на этом языке, составили Зия-уд-дин Барани и Шамс Сирадж Афиф. Оба они 
назвали свои труды «Тарих-и и Фируз-шахи» в честь Фируза Туглака. 
      Архитектура
   В период Делийского султаната в Индии началось строительство мусульманских 
культовых зданий — мечетей, минаретов, мавзолеев и медресе Это были здания 
необычной для Индии формы: лишенные скульптурного оформления, но производящие 
впечатление пропорциональностью и красотой линий. Минарет Кутбминар — мощная, 
высокая, ребристая башня, облицованная красным песчаником, с резным сплетением 
геометрического орнамента и арабской вязи. Он изящен и внушителен. Мавзолей 
Ил-тутмыша, квадратное купольное здание с арочными входами со всех четырех 
сторон, послужил образцом для более поздних мавзолеев. Его стены также украшены 
орнаментом и каллиграфией. Постройки Туглаков просты, но производят впечатление 
мощи и величия. Развалины города Сири, построенного Ала-уд-дином, и развалины 
Туглакабада, выстроенного Мухаммадом Туглаком, дают нам представление о 
крепостном и городском строительстве Делийского султаната При Лоди в 
мусульманскую архитектуру начинают проникать некоторые элементы индусского 
стиля. Постройки времен Лоди невелики, но изящны. Мусульманская архитектура 
развивалась и при дворах различных деканских султанов — в Бидаре, Манду, 
Ахмадабаде, Гулбарге и др. Вместе с тем мусульманское завоевание нанесло 
серьезный удар развитию индусской архитектуры Многие великолепные индусские 
храмы были разрушены, а новых значительных сооружений не возводилось. Запрет 
ислама изображать живые существа нанес также урон скульптуре и живописи Индии. 
Образование Могольского государства
   Существование Делийского султаната, появление правящего класса 
феодалов-мусульман, длительное совместное проживание и взаимовлияние индусов и 
мусульман подготовили возникновение новой мощной мусульманской империи на 
севере Индии. Хотя прибрежные районы Южной Индии — Малабар, Гуджарат, 
Коромандельское побережье, а также Бенгалия, издавна ведшие оживленную морскую 
торговлю пряностями и тканями с арабскими странами, Ираном, Малайей и 
Молукка-ми, были более развитыми в экономическом отношении, огап раздирались 
внутренними противоречиями и были ослаблены вмешательством европейских торговых 
компаний, постепенно вытеснявших индийцев из внешней — морской — торговли 
Поэтому-то в XVII в. феодально-централизованная Моголь-ская империя смогла 
сломить их сопротивление и подчинить себе Основателем этой новой державы в 
Северной Индии был тимурид (потомок Тимура-Тамерлана) Захируддин Мухаммад Бабур 
(1525—1530 гг.), бывший правитель Ферганы, изгнанный из Средней Азии узбеками, 
пришедшими из Сибири Му-хаммаду Бабуру оказал помощь и поддержку другой тимурид,
 его родственник, правитель Герата. Бабур овладел афганскими землями и 
укрепился в Кабуле, но считал, что, только завоевав Индию, он станет во главе 
богатого и мощного государства Б 1518 и 1524 гг. Бабур совершил нападения на 
Пенджаб, а в декабре 1525 г. вторгся в Индию еще раз — во главе сильного войска,
 состоящего из воинов, прибывших из Средней Азии, а также афганцев и гакхаров. 
Используя перенятое у монго-,шв искусство внезапной конной атаки и умение 
располагать войска за укрытием из связанных вместе повозок, Бабур нл 
Паиипатаком иоле в 1526 г. разбил наголову армию правителя Дели Ибрахим-шаха 
Лоди. Через год, в битве при Сикри, он победил раджпутов Рана Сайта, опытного 
полководца, правителя Читора, стремившегося объединить под своей властью все 
раджпутские области. Эти две победы закрепили господство Бабура в Северной 
Индии. В дальнейшем он овладел фактически всей долиной Ганга. 
   Часть афганских отрядов вернулась домой, нагруженная добычей; воинам, 
оставшимся в Индии, Бабур раздал земли в служебные пожалования, получившие 
позднее название «джагир». Всеми хозяйственными делами новых владельцев ведали 
управляющие — большей частью индусы, знавшие обычаи страны и размер податей, 
которые могли платить крестьяне Бабур правил Индией три года. Он был очень 
образованным, наблюдательным четовеком, поэтом, тонко понимающим искусство. 
Оставшиеся после его смерти мемуары «Бабур-на-ме» написаны простым, четким 
языком. Индусов он рассматривал как «неверных», смотрел на них свысока, но не 
преследовал. Перед смертью Бабур разделил свои владения между сыновьями, 
оставив Индию старшему — Хумаюну и приказав остальным, получившим Пенджаб, 
Кабул и Кандагар, ему подчиняться. 
   Хумаюн предпринял попытку расширить свои владения п