опросу о ватшовой принадлежности рабов. Источники гуптсжои апохи 
строго подчеркивают принцип шарновой принадлежности. Прежде воего защищались 
брахманы и затем все «дважды рожденные». У Катьяны прямо говорится, что рабство 
не распространяется на брахманов. Согласно Яджгнавалкье в рабство можно было 
обращать человека более низкой варны, т. е. допускалась возможность обращения в 
рабов кшатриев и вайшьев. 
   В этот период особенно остро встал вопрос об отпуске рабов на волю, и 
неслучайно поздние шастры уделяют этому большое внимание. Условия освобождения 
рабов, особенно временных, были значительно облегчены. «Законы Нарады» подробно 
описывают обряд освобождения. Хозяин разбивал сосуд с водой, окроплял голову 
раба и объявлял его свободным. Раб, который попадал в рабство из-за нужды (за 
пищу), должен быть освобожден, если он отказывался от питания. Если человек 
становился рабом за долги, то после выплаты суммы долга с процентами ему должны 
были вернуть свободу. 
   Значительно меняется и положение свободных земледельцев. Если вначале 
передавалась иросто земля, то затем вместе с землей даруются и люди, сидящие на 
этой земле. В одном из древнейших свидетельств такого рода — Паллавской надписи 
3 в. н. э говорится, что издольщики остаются прикрепленными к земле и после 
передачи ее брахманам. Постепенно ота практика стала распространяться и на 
ранее свободных земледельцев-общинников, превращая их в зависимых крестьян. В 
прамоте Вакатаков V в. н. э. приводится случай, когда даруются четыре двора, 
предназначенные для обрабатывающих землю (для каршаков), т. е. земледельцы 
передаются новому владельцу. К середине первого тысячелетия н. э. в Индии 
сложился феодальный уклад, который, постепенно развиваясь, превращал индийское 
общество в общество феодального типа. В VI—VII вв. н. э. феодальные отношения 
стали ведущими и господствующими в общей многоукладной структуре индийского 
общества. 
      Ремесло и ремесленные организации
   Более высокого уровня развития в первые века нашей эры достигло ремесленное 
производство. Своим искусством славились индийские металлисты и литейщики. До 
сих пор остается загадкой, каким образом им удалось в V в. сделать железную 
колонну (высотой более 7 м и весом более 6 т), которая, несмотря на влажный 
климат, не подвергалась коррозии и ржавчине. В «Милинда-панхе» упоминаются в 
качестве особых ремесел работы по золоту, железу, свинцу, олову. Ремесленники 
этих специальностей работали отдельно друг от друга. Значительную группу 
составляли царские металлисты и оружейники. Контроль государства над этой 
прослойкой ремесленников был, очевидно, особенно строгим: царь считался 
собственником всех полезных ископаемых, и право добычи металлов принадлежало 
ему. Кроме того, производство оружия привлекало особое внимание центральной 
власти. 
   Большим разнообразием отличались изделия из железа. Для рассматриваемого 
периода можно проследить некоторое влияние греко-римских и среднеазиатских 
традиций в изготовлении оружия (например, оружие в Такеиле и других 
северозападных областях изготовлялось по сакскому образцу), яо в целом 
металлисты следовали местным традициям. Железные и стальные изделия были очень 
высокого качества и широко экспортировались. В «Перилле Эритрейского моря» 
упоминается о вывозе индийского железа и стали в порты Африки. В этом сочинении 
говорится и о вывозе меди. Высоким искусством отличались металлурги. Изделия 
ювелиров ценились далеко за пределами Индии. В Таксиле находились, очевидно, 
иноземные ювелиры или ремесленники, знакомые с эллинистическими традициями, так 
как многие из обнаруженных здесь ювелирных изделий имеют сходство с изделиями 
из Египта, Сирии. В восточной же Индии внешнее влияние было незначительно. 
   Дальнейшее развитие получило ткачество, особенно изготовление изделий из 
хлопчатобумажных тканей. Эти ткани наряду с шелковыми вывозились на Запад, где 
ценились очень дорого. В индийских источниках первых веков нашей эры 
упоминаются различные виды хлопчатобумажных тканей разной расцветки. Античные 
авторы отмечали, что индийский хлопок очень светлый, более чистый, чем в других 
местах. Особенно известны были бенаресские ткани и тонкие хлопчатобумажные 
ткани из Бенгалии, о которых упоминал «Перилл Эритрейского моря». На севером 
ападе производили и шерстяные ткани. Большим спросом ,в эллинистических странах 
и в Риме пользовались специи, благовония, изделия из слоновой кости. Продолжало 
развиваться и производство стекла. Из него изготов л ял и посуду и украшения. 
   В кушано-гуптскую эпоху проходило дальнейшее развитие ремесленных 
организаций — шрени. Появляются такие формы объединения, как партнерство, о чем 
упоминают шастры. Ремесленные объединения играли важную роль в экономнее ской 
жизни, и [государство старалось поставить их деятельность под свой контроль. 
Однако шастры требовали от царя уважать законы шрени и защищать их 
собственность. Самостоятель ность шрени в этот период была столь значительной, 
что они, судя по надписям, могли сами заключать договоры с частными лицами и 
даже вступать в соглашения с центральной властью. Шрени получали под проценты 
деньги от индивидуальных заказчиков. Некоторые из шрени были весьма богатыми и 
могли дарить буддийским монахам очень дорогие подарки, даже це лые постройки. 
Шрени имели собственные печати и символы Несколько таких печатей с надписями 
было обнаружено археологами при раскопках поселений первых веков нашей эры. 
      Торговля
   В рассматриваемый период особого развития достигли внутренняя и внешняя 
торговля. Были освоены многие необжитые районы, совершенствовался транспорт, 
улучшались торговые пути. Связи между отдельными областями стали более тесными. 
Хозяйственная специализация отдельных областей и зон делала необходимым 
постоянный обм