Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: История Индии :: Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. - История Индии
<<-[Весь Текст]
Страница: из 240
 <<-
 
реросшие в баррикадные 
бои. На помощь городу — центру Северо-Западной пограничной провинции двинулись 
крестьяне из окрестных патанских деревень. Деловая жизнь в городе замерла. 
Англичане были вынуждены укрыться в городской цитадели. 
   Положение осложнилось после того, как солдаты полка гархвалийских стрелков 
отказались стрелять -и начали брататься с повстанцами. Английское командование 
местного гарнизона предотвратило переход солдат-индийцев на сторону народа, 
разоружив полк и выведя все войска на две недели из города. 
   На помощь Пешавару двинулись отряды восставших патанских племен момандов и 
афридиев. Однако после вмешательства руководства Конгресса, которое обратилось 
к ним с призывом воздержаться от насилия, они возвратились в горы, в места 
своих кочевий. Хотя английские войска вошли в Пешавар 4 мая, они только к 
середине месяца смогли восстановить полный контроль над городом. 
   Пешаварское восстание послужило сигналом к массовым антианглийским 
выступлениям патанского крестьянства. Здесь действовала организация «Пуштун 
джирга» («Афганский совет»), которой подчинялись боевые отряды 
краснорубашечни-ков. Во главе патанских повстанцев стоял последователь Ганди — 
Абдул Гаффар-хан. 
   К концу 1930 г. вся пограничная провинция была охвачена восстанием. 
Краснорубашечники, поддержавшие выступления афридиев и момандов, искусно вели 
партизанскую войну со стянутыми в этот район основными силами англо-индийской 
армии. Борьба продолжалась и в следующем году, численность краснорубашечников 
выросла за год с 80 тыс. до 300 тыс. человек. 
   На другой, восточной окраине Индии почти одновременно с событиями в Пешаваре 
началось восстание в Читтагонге. В отличие от пешаварского оно было 
подготовлено заранее. 
   Восстание возглавила местная подпольная организация «Республиканская армия 
Читтагонга» под руководством Ам-бика Чакраварти и Сурджай Сена. 
   Учтя печальный опыт лахорской организации террористов, Чакраварти и Сен 
подготовили вооруженные отряды патриотической молодежи. Восстание началось 18 
апреля захватом арсенала, казарм и железнодорожной станции. Город в течение 
десяти дней находился в руках восставших. Однако англичане, укрепившись в порту,
 связались с Калькуттой и вызвали оттуда подкрепления. Повстанцы в боевом 
порядке покинули город и, укрепившись на господствовавшей над городом высоте, в 
течение некоторого времени вели оборону лагеря. Но силы оказались слишком 
неравными, и восстание было подавлено. 
   Третье вооруженное выступление произошло в Шолапуре, где 8 мая в результате 
вооруженной полицейской провокации начались баррикадные бои, переросшие во 
всеобщее восстание. Восставшие сожгли учреждения колониальной администрации, 
осадили железнодорожный вокзал, в котором укрылись чиновники английской 
колониальной администрации. 
   В течение нескольких дней шли уличные бои. Власть в городе находилась в 
руках органов революционной власти — советов. Только после ареста 16 мая 
руководителей восстания оно было полностью подавлено. 
   В отличие от Пешавара и Читтагонга, где наиболее активной частью участников 
движения была патриотически настроенная мелкобуржуазная молодежь, в Шолапуре 
основной движущей силой восстания были рабочие. 
   Несмотря на то что восстания потерпели поражение (в силу их локального и во 
многом стихийного характера, неравенства сил противников), они оказали 
значительное революционизирующее влияние на всю внутриполитическую обстановку в 
стране. 
   В течение 1930—1931 гг. во многих крупнейших центрах страны, в том числе в 
Бомбее, Калькутте, Мадрасе, Дели, Карачи, прошли политические забастовки. 
   Движение стало охватывать деревню, а также княжества. 
      Крестьянское движение. Восстания в княжествах
   Проведение бардолийской сатьяграхи явилось для Национального конгресса лишь 
своего рода «пробным камнем» работы в деревне. Начиная с 1929 г. конгрессисты в 
ряде районов страны, особенно в Соединенных провинциях, стали создавать 
крестьянские союзы. Основная их цель состояла в вовлечении (крестьянства в 
кампанию гражданского неповиновения. При этом организаторы работы в деревне 
стремились олраничить борьбу крестьянства лишь рамками антиимпериалистических 
задач, сведя на нет классовые, антифеодальные конфликты в деревне. 
   Наибольшего успеха Национальный конгресс добился в Ауде, где под 
руководством Джавахарлала Неру развернулась кампания по снижению одновременно 
арендной платы и земельного налога, уплачивавшегося в казну 
помещиками-заминдарами. 
   Однако наряду с конгрессистами в Соединенных провинциях начали работу среди 
крестьянства коммунисты и революционные демократы. 
   В течение всего периода 1931 — 1933 п. организованное крестьянское движение 
в Соединенных провинциях, Пенджабе, Бихаре, Бешгалии, Карнатаке и Андхре 
проходило главным образом в форме агитационно-пропагандистской деятельности 
кисан сабха по неуплате государственных налогов. Наиболее острой борьба 
крестьянства была в Соединенных провинциях, где кампания гражданского 
несотруднпчеетва в сельских местностях, в частности в округе Аллахабад, 
переросла в вооруженные выступления крестьянских отрядов. 
   В отличие от первоначального периода крестьянское движение в 1929—1933 гг. 
имело более организованный характер. В большинстве провинций были созданы 
местные крестьянские союзы, в основном объединявшие зажиточное и среднее 
крестьянство. В ряде районов страны, особенно в Соединенных провинциях и Бихаре,
 серьезное влияние на крестьянские союзы оказывали коммунисты и мелкобуржуазные 
революционные демократы, которые начали борьбу с Конгрессом за руководство 
крестьянским движением. 
   Развитие национально-освободительною движения в Британской Индии оказало 
воздействие на внутреннее положение в княжествах. В некоторых из них в 1931 — 
1933 гг. началась 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 240
 <<-