в рассеяния" было много 
писателей и проповедников, которые распространяли ветхозаветное учение между 
греками и другими народами; живя в среде иноплеменников, они привыкли 
относиться к ним мягче. Гораздо более замкнуты и упорны в старине были иудеи, 
оставшиеся на родине. С тех пор как они должны были подчиниться Помпею, который 
к ужасу верующих вошел в Святое святых иерусалимского храма*, началась вражда 
их с римлянами.
    * Святое святых – внутренняя часть иерусалимского храма.
   
   Римляне оставили сначала управление Палестиной местным царям; таков был Ирод 
(Герод) из племени идумеев, современник Антония и Октавиана, который оттеснил 
царя-первосвященника, потомка Маккавеев. Большой сторонник римлян, Ирод хотел 
обратить Иерусалим в настоящий западный город с играми, театром, греческими 
постройками. Около времени Рождества Христова римляне начали посылать в 
Палестину наместников; таков был известный из Евангелий Понтий Пилат. Поборы 
римских откупщиков тяжело разоряли страну. Множество людей попали в долги; по 
народным понятиям того времени, несчастливейший человек – должник, отводимый в 
тюрьму. Ненавистны стали народу те единоплеменники, которые шли на службу к 
римлянам и брали на себя сбор податей. Эта беда для народа связывалась с 
оскорблением его веры. Римляне затрагивали ее всеми своими действиями.
   Римский наместник решил произвести народную перепись в стране, чтобы 
положить поголовную подать: еврейские книжники объявили, что исчисление народа 
противно закону Моисееву и вызовет великую кару Божию, чуму. Римляне хотели 
собирать подать с земли; но, по еврейским понятиям, такой сбор можно было 
взимать только в пользу храма. У каждого моста и разъезда, где сидел римский 
мытарь*, поднимался спор, а по временам в Палестине вспыхивали кровавые 
восстания. Римляне поставили в Иерусалиме свой гарнизон и вместе с ним хотели 
поместить у ворот храма свой герб – изображение орла; но, в глазах евреев, это 
было оскорблением священного города и священного места.
    * Мытари – сборщики пошлины для откупщиков, покупавших за определенную 
плату право собирать подати в какой-либо римской провинции.
   
   Пилат, вступая в свою должность, решил насильно ввести в Иерусалиме римские 
военные значки с серебряными изображениями императора. Ночью он велел поставить 
их близ храма. Утром поднялось страшное волнение. Множество народа сошлось из 
деревень. Раввины стали обсуждать, что делать. Наконец толпа пошла к наместнику 
в приморский город за несколько десятков верст. Пять суток она стояла перед 
домом Пилата и шумно требовала удаления римского герба от храма. Пилат велел 
евреям идти в цирк будто бы для того, чтобы говорить с ними; здесь он оцепил 
толпу солдатами и велел обнажить оружие. Тогда евреи бросились на землю и 
открыли свои шеи, как для казни: они объявили, что лучше им умереть, чем 
допустить нарушение закона. Пилат в замешательстве должен был уступить. Римлян 
поражало упорство, с каким евреи сопротивлялись всему чужому: они говорили, что 
у этого народа ненависть ко всему роду человеческому.
   Чем тяжелее становилась участь евреев, тем больше росла у них вера, что 
явится чудесное избавление. Пророчества говорили о Мессии*. В народе 
представляли себе Мессию великим земным царем, подобным Давиду, и верили, что 
Он даст торжество евреям во всем свете.
    * Мессия – помазанник Божий, по-гречески – Христос.
   
   Богатые семьи, из которых выбирали первосвященников, держались в стороне от 
этой веры; но она была распространена между людьми среднего достатка и бедными, 
и ее разделяли многие простые священники и книжники; они учили, что спасение 
придет, если все будут строго выполнять обряды и Моисеев закон, вся забота 
должна быть в том, чтобы соблюдать чистоту старинного обычая и чуждаться 
иностранцев, их звали фарисеями, т. е. отделившимися. Фарисеи не приняли 
Христова учения о любви и прощении. На их вопрос, надо ли платить римлянам 
подать, Христос ответил: "Отдайте Богу Божье, а Кесарю Кесарево". Эти слова 
возбудили в них гнев, потому что они постоянно выражали ненависть к Риму.
   Фарисеи ожидали мирного наступления великой спасительной поры в награду за 
несказанные страдания и стойкость народа. Гораздо дальше их шли ревнители, 
готовые искоренить все чуждое. Они учили признавать главою земли лишь Бога и 
отрекаться от всякого правителя, не бояться смерти, убивать всех противников, 
если дело идет о свободе страны; они одушевляли себя картинами злой гибели 
нечестивых чужестранцев.
   Падение Иерусалима в 70 г. по Р. X. Чем дальше, тем более ревнители брали 
верх над умеренными. Около тридцати лет спустя после проповеди Христовой в 
конце правления Нерона во всей почти Палестине поднялось восстание против Рима. 
Римские отряды, стоявшие в стране, были разбиты, и пришлось отправить сильное 
войско для усмирения мятежа. Иудейские ревнители не сдавались, а шли отчаянно 
на смерть. В ожесточении они избивали не только врагов, но и своих, кто стоял 
за мир. Наместник Сирии Веспасиан занял уже Галилею, когда легионы 
провозгласили его императором. Он поспешил в Рим и предоставил осаду Иерусалима 
своему сыну Титу. Мятежники заперлись в городе, где собралось множество евреев 
на празднование Пасхи. Три месяца бились под его крепкими стенами; раздраженные 
римляне распинали ежедневно по нескольку тысяч пленных. Когда они ворвались в 
город, восставшие бросились защищаться в храме, который считался несокрушимым. 
Наконец и храм был подожжен; но