«Душа телесна!» — Ты всех уверяешь смело;

Я соглашусь, любовию дыша;

Твое прекраснейшее тело

Не что иное, как душа!


Михаил Лермонтов



Средневековая концепция глобального греха лопнула, как мыльный пузырь, когда 
победивший гуманизм решительно провозгласил отход от теократического (центр — 
Бог) к антропоцентричному (центр — Человек) мировоззрению, которое 
сориентировано на уникальность человеческой личности и ее самоценность.

В изобразительном искусстве Ренессанса возвращение античных традиций 
воплотилось в прекрасных образах совершенно реально живущих и столь же реально 
чувственных женщин. Мы видим их на полотнах великих мастеров той эпохи, 
центральным образом которой была языческая Венера — богиня любви в простом, 
доступном и естественном понимании этого слова.

Мифическая богиня предстает на полотнах живописцев подчеркнуто земной, даже 
как-то нарочито реалистичной, давая понять зрителю, что перед ним — прежде 
всего обнаженная женщина, способная вызывать совершенно конкретные эмоции и 
влечения, а то, что она является богиней, лишь подчеркивает связь между людьми 
и богами, которые подчиняются тем же, что и люди, законам Мироздания.

Такова «Спящая Венера» Джорджоне, таковы и все другие Венеры из огромной 
галереи вызывающе чувственных образов, созданных художниками той эпохи.

Как правило, женщины на полотнах живописцев Ренессанса — созревшие, 
распустившиеся цветы, способные дарить всю возможную гамму чувственных ощущений 
и вызывающие тот самый эмоциональный отклик, который через четыре, примерно, 
столетия закомплексованные и зашоренные, но при этом необычайно авторитетные 
эксперты будут уверенно относить к наиболее характерным признакам 
порнографической продукции.



КСТАТИ:

«Некий содомит возбуждался, рассматривая учебник зоологии. Следует ли признать 
эту книгу порнографическим изданием?»

Станислав Ежи Лец



Это был не просто дерзкий эпатаж ханжей и мракобесов, это была демонстрация 
определенного мировоззрения, не только посмевшего отличаться от общепринятого, 
но и ниспровергающего его.

И в центре этого мировоззрения находился Человек, с его плотскими радостями и 
богатым внутренним миром, с его ликом, символизирующем неповторимость каждого 
индивидуума…


Бесспорно, наиболее величественной фигурой этой эпохи, столь густо насыщенной 
гениями и великими мастерами, был 
Леонардо да Винчи(1452—1519 гг.), живописец, скульптор, архитектор, инженер, 
ученый, философ — воплощение идеала «универсального человека» поры Ренессанса.

Он знал и умел так много, и при этом его знания и умения были настолько 
совершенны, настолько превосходили стандартные представления о возможностях 
человека, что и в эпоху Леонардо, и в наши дни время от времени возникает 
странный вопрос: «А человек ли он?» Вопрос, конечно, очень странный, но мало 
кто решился бы дать на него уверенно утвердительный ответ…

Он был сыном богатого землевладельца и простой крестьянки Катарины, которую, 
после разрешения от незаконного бремени, выдали замуж за крестьянина, 
польстившегося на ее красоту и хорошее приданое.

Мальчик воспитывался в семье отца, где благодаря острому уму, 
коммуникабельности и необычайной красоте был всеобщим любимцем и баловнем.

В 1466 году, в 14-летнем возрасте, Леонардо да Винчи поступил учеником в