и элементарными моральными нормами, принятыми в цивилизованном обществе? На эти 
вопросы так и не нашлось ответов.

Впрочем, нет, нашлось. 11 сентября 2001 года, когда два воздушных лайнера, 
захваченные террористами, протаранили две высотные башни Всемирного торгового 
центра в Нью-Йорке, это и было ответом на эти вопросы многие другие 
террористические акты в разные годы и в разных странах.

Терроризм — это принципиально особое явление, не вписывающееся в стандартные 
рамки понятия «преступление», поэтому и реакция на терроризм должна быть 
адекватной этому явлению, имеющему ужасающе много общего с манией убийства, а 
маньяков, как известно, не исправляют, не наказывают за их манию, их попросту 
ликвидируют, причем производят эту санитарную операцию, как правило, уголовники 
в тюрьмах, и совершенно добровольно, потому что они понимают то, чего никак не 
мог постичь знаменитый А. Кони, когда вел процесс Веры Засулич.

Этот процесс послужил разрешающим сигналом для целой серии террористических 
актов в разных городах России, причем совершенных с особой дерзостью.


2 апреля 1879 года состоялось еще одно, уже третье по счету, покушение на 
императора Александра Второго, когда он прогуливался в одиночестве (!) по 
Дворцовой площади. Поравнявшийся с ним мужчина вынул из кармана револьвер и 
выстрелил четырежды, но император успел уклониться, и пули пролетели мимо.

Террориста задержала проходившая мимо молочница. Прохожие помогли ей повалить 
его на землю, после чего сдали подоспевшей полиции.

Ну что можно сказать? Возникает вопрос: на что идут налоги, которые взимаются с 
подданных, если государственная машина не в силах защитить первое лицо 
государства?

Между прочим, такой примерно вопрос возникает, когда по телевидению показывают 
какой-нибудь лагерь по подготовке террористов. Если это не фальсификация, то 
почему он не стерт с лица земли? А стрелявшим в Александра оказался 33-летний 
Александр Соловьев, проучившийся всего один год в Петербургском университете. 
Верховный уголовный суд приговорил его к смертной казни, и, к счастью, 
исполнению приговора ничто не помешало.



КСТАТИ:

«Стоит ли исправлять человека, чьи пороки невыносимы для общества? Не проще ли 
излечить от слабодушия тех, кто его терпит?»

Никола-Себастьен де Шамфор



В ходе следующего покушения был взорван целый поезд, где, по данным террористов,
 должен был ехать император с семьей. Данные оказались ошибочными, и погибла 
императорская свита, ехавшая во втором, а не в первом поезде, как 
предполагалось ранее.

То, что при этом погибло несколько десятков человек, террористов никак не 
смутило: что такое несколько десятков жизней, если речь идет о святом, о 
революции!

Как точно заметил, однако, мудрый Николай Бердяев относительно того, что «наша 
интеллигенция верит не в Бога, а в идею Бога»! Разве может человек, который 
верит в Бога, совершать такие страшные злодеяния? Так относиться к человеческим 
жизням? Брать на себя роль вершителя чужих судеб, при этом даже не 
поинтересовавшись… Да о чем вообще речь? Какая-то закомплексованная мразь будет 
отыгрываться на нас за свои жизненные неудачи, причем, вполне объяснимые и 
справедливые…



КСТАТИ:

«Легче всего социализм развивается у людей с весьма большими потребностями, но 
лишенных способностей, необходимых для удовлетворения этих потребностей».

Густав Ле Бон



Один из весьма почетных персонажей книг по истории КПСС — некий Степан Халтурин 
— устраивается столяром в штат обслуги Зимнего дворца, затем изыскивает