| |
Вскоре прекрасная статуя была уничтожена дворцовыми слугами, которые сочли
неразумным держать в сарае такую громоздкую вещь.
Явная деградация сената: в лучшие времена император, отдавший подобное
приказание, оставался бы живым день-два, не больше. А этот не только остался
живым, но и продолжил свою варварскую деятельность по разрушению древних
святынь.
В 389 году Феодосий посетил Египет. В Александрии он обратил свое императорское
внимание на величественный храм Сераписа, заключавший в своих стенах одну из
самых больших в мире библиотек и школу языческих философов. Феодосий был
поражен великолепием древнего храма, а посему заявил следующее:
— Этот языческий храм красивее и больше самых лучших христианских церквей! Я не
могу допустить такого торжества язычества над христианством! Этот храм должен
быть уничтожен!
Сказано — сделано. Глубокой ночью толпа христиан под руководством епископа
Феофила подожгла храм, и к утру от него остались лишь обгорелые развалины. В
числе прочих сокровищ погибла библиотека, состоявшая из 200 000 сочинений
древних авторов.
Между прочим, Феодосию, как и Константину, было присвоено звание «Великий»…
Я хочу быть правильно понятым. Множество наших бед происходит оттого, что,
оценивая те или иные реалии бытия, мы исходим не из логики, не из здравого
смысла, не из чувства вселенской справедливости, в конце концов, а из какого-то
неясного томления, называемого чувством расовой, классовой или какой иной
солидарности, из политических симпатий и антипатий, из заржавленных стереотипов
и не слишком тщательно скрываемых комплексов, которые при случае выдаются
опять-таки за ощущения единства, причастности к тому или иному эгрегору… Чушь
все это, господа. Так можно очень далеко зайти в оправдании любой мерзости,
любого злодейства, и это оправдание непременно ударит когда-нибудь по
оправдывающим.
Мера оценки поступков должна быть единой, и если мы считаем тяжким
преступлением против человечества сожжение неприятельскими солдатами нашей
деревни (вместе с жителями, разумеется), то аналогичное деяние наших солдат
следует считать таким же преступлением, иначе нам никогда не построить более
или менее справедливое общество для себя же самих…
КСТАТИ:
«Да будут прокляты все интересы цивилизации, и даже сама цивилизация, если для
сохранения ее необходимо сдирать с людей кожу».
Федор Достоевский
На улицах Александрии толпа христиан растерзала женщину по имени Ипатия,
которая занималась научными исследованиями. Вот тогда, в конце IV века, и
начались повсеместные гонения на ученых, чьи трактаты вступали в противоречие с
христианскими догмами.
А в это время все усиливался и усиливался натиск варваров, которые хотели даже
не столько поживиться на римских землях, сколько уничтожить там все завоевания
столь раздражающей их цивилизации. Если вникнуть в глубины психологии бывшего
колхозника, то можно понять его раздражение при виде преуспевающего фермерского
хозяйства. Подняться до такого уровня он не в состоянии, а вот низвести
раздражающий объект до своего уровня с помощью полной канистры и коробка спичек
— это сколько угодно!
В 410 году Рим пережил нашествие вестготов, двигавшихся с территорий нынешней
Швеции. Шесть дней они куражились над городом, разрушая его святыни, убивая и
насилуя его жителей.
Вслед за готами в Западную Римскую империю ринулись и другие варварские племена.
Они затопили собой Галлию, Италию, Испанию и Северную Африку, где
выкорчевывали виноградники под посевы ржи и ячменя, вырубали оливковые рощи под
пастбища, разрушали храмы, чтобы использовать их обломки для постройки
крепостей, короче говоря, показывали со всей наглядностью, кто в Европе (да и
не только в ней) хозяин.
|
|