Ликург клеймил позором безбрачие. Холостяки подвергались всяческим унижениям и 
считались людьми второго сорта. Им, например, вменялось в обязанность зимой 
ходить голыми вокруг агоры (места общественных собраний) и выкрикивать в свой 
же адрес разные обидные слова.

Новорожденного приносили в общественное учреждение, где его внимательно 
осматривали старейшины. Если они оставались довольны осмотром, то назначали ему 
содержание, если же нет — младенца бросали в пропасть, дабы он не был в тягость 
ни себе, ни государству. История не знает ни одного хилого или болезненного 
спартанца.

Младенцев не пеленали. Едва отлучив от груди, кормили простой и грубой пищей, 
приучали не бояться ни темноты, ни одиночества, заставляли самим преодолевать 
свои страхи.

Ликург запрещал заниматься воспитанием детей рабам или торговцам.

В возрасте семи лет ребенок отбирался у родителей и поступал в распоряжение 
государства, которое занималось его дальнейшим воспитанием. Основные принципы 
этого воспитания заключались в выработке установок на подчинение власти и 
победу в борьбе.

Дети ходили с обритыми наголо головами, босые и полуголые. Спали они вместе, не 
пользуясь одеялами, на вязанках тростника. К двенадцати годам мальчику выдавали 
плащ. Они должны были месяцами не мыться, посещая бани лишь по праздничным дням 
или в порядке поощрения. Проступки, естественно, влекли за собой немедленное и 
неотвратимое наказание.

Дети и юноши должны были беспрекословно подчиняться старшим. Говорить они могли 
только по разрешению, причем кратко и точно. Многословие наказывалось, как и 
размытость формулировок (мудрейшее и величайшее достояние!). Оттуда, из 
местности Лаконика, и произошло понятие «лаконичная речь».



КСТАТИ:

Спартанка, провожая сына на войну, вручала ему щит со словами: «С ним или на 
нем», то есть с победой или с почестями павшему герою.



Спартанцам запрещалось заниматься каким бы то ни было оплачиваемым делом. 
Каждый служил государству, прежде всего, совершенствованием своего воинского 
искусства, а обработка земли и всякого рода промыслы были уделом рабов (илотов).


Военная подготовка имела в жизни спартанцев первостепенное значение. Она была 
чрезвычайно тщательной и изнурительной, так что лишь на войне появлялась 
возможность отдохнуть от ее тягот. А в мирное время воинов заставляли каждую 
неделю маршировать голыми, чтобы заблаговременно выявить складки жира на их 
животах или ягодицах, а специальная комиссия проверяла, не слишком ли мягки 
солдатские матрасы.





В бой спартанцы шли плотно сомкнутым строем и в несколько шеренг, так 
называемой фалангой. Перед сражением царь приносил в жертву козу, приказывал 
воинам украсить себя цветами и грянуть торжественную песнь под звуки флейт. Они 
шли на врага уверенно и радостно, без страха и без ярости, как принято 
выполнять любимую работу, с чувством, с толком, с расстановкой…

Когда враг бежал, спартанцы почти никогда не преследовали его, удовлетворяясь 
очевидностью победы. Такое поведение было продиктовано не столько милосердием, 
сколько трезвым расчетом: знакомый с этим спартанским обычаем неприятель 
предпочтет бежать, чем оказывать бесполезное сопротивление победителям.

Совсем иным было отношение к илотам. Их считали внутренними врагами, причем 
врагами непримиримыми, с которыми нельзя было договориться о каких-либо 
правилах взаимной игры, а посему — в целях общественного благоденствия — 
подлежащими ликвидации, несмотря на очевидную пользу от их труда на полях и в 
мастерских. Современники отмечали организованные властями убийства илотов 
молодыми спартанцами как в целях социальной чистки, так и в целях приобретения 
боевого опыта.

Вот такими были характерные черты правления Ликурга и его законы, которые 
действовали еще пятьсот лет после его смерти.