й сферой.
Так как только первое воспроизведение может осуществляться по личным импульсам 
или по произволу, говоря языком субъективной психологии, второй же способ 
воспроизведения находится не во власти личности, то вполне понятно, что, выходя 
из состояния, в котором личность остается подавленной, человек не в состоянии 
воспроизвести все, что с ним творилось во время гипноза, по внушению извне; но 
достаточно установить связь между личностью больного и бывшими в гипнозе 
явлениями путем словесного внушения: «Помнить все и по пробуждении», чтобы 
припоминание всего бывшего в гипнозе в бодрственном состоянии было полное.
Лечебное применение гипноза и выяснение роли внушения. В лечебном отношении 
пользуются гипнозом, собственно, в двух направлениях: 1) пользуются самим 
гипнозом с той или другой лечебной целью, напр. для производства операций, для 
устранения острых болей, обусловленных теми или другими процессами, напр. 
родами, для предупреждения истерических припадков, для устранения 
раздражительного состояния больных и т. п.; 2) пользуются гипнозом для 
производства в нем тех или других внушений.
Как ни важно бывает в известных случаях применение самого гипноза как 
искусственно вызванного сна с той или другой лечебною целью, нельзя, однако, не
9-982                                          257

Внушение
признать, что в настоящее время чаще всего приходится пользоваться гипнозом с 
целью производства тех или других внушений, и в этом именно отношении гипноз 
получил наиболее широкое применение. Ввиду этого мы остановимся здесь на так 
называемых после-гипнотических внушениях и их значении во врачебной практике.
Не подлежит никакому сомнению, что внушаемость есть явление, свойственное всем 
и каждому. Оно глубоко коренится в природе человека и основано па 
непосредственном влиянии слова и других психических импульсов на ход ассоциаций,
 на действия и поступки и на различные отправления организма.
Спрашивается, что же такое внушение? По этому вопросу можно встретить в книгах 
самые разнородные определения, и ни одно из них не может нас удовлетворить.
По моему мнению, внушение есть не что иное, как искусственное прививание путем 
слова или другим каким-либо способом различных психических явлений, например 
настроения, внешнего впечатления, идеи или действия, другому лицу при 
отвлечении его волевого внимания или сосредоточения.
В известных пределах внушение возможно не только в гипнозе, но и в бодрственном 
состоянии, и притом оно осуществляется в большей или меньшей степени у всех 
вообще лиц. Конечно, личная сфера и связанная с ней здоровая критика в 
бодрственном состоянии устраняют многие из идей, которые вольно или невольно 
внушаются нам окружающими лицами. Но некоторые из здоровых лиц настолько 
податливы к внушениям в бодрственном состоянии, что им легко могут быть 
внушаемы настроения, впечатления и действия без всякого с их стороны 
противодействия.
Эта легкость внушения в бодрственном состоянии объясняется тем, что благодаря 
индивидуальным особенностям внимание у некоторых лиц может быть легко 
отвлекаемо и потому внешние впечатления могут воздействовать на психику при 
отвлечении личного (произвольного) сосредоточения, благодаря чему внушения 
действуют помимо личной сферы, а потому и не могут быть устраняемы последнею.
258

Внушение
Таким образом, внушение идей есть не что иное, как вторжение в психическую 
сферу данного лица помимо его воли посторонней идеи при посредстве слова или 
заменяющих его движений. Так как внешние впечатления действуют на нас через 
специальные органы, при участии мышечного чувства, то естественно, что и 
внушение может быть произведено при посредстве различных способов воздействия 
на воспринимающие органы, как, напр., путем слова или жестов, производимых 
перед субъектом, подвергаемым внушению, и т. п.
Благодаря особому значению слуха и зрения в развитии нашей психической сферы 
они служат обыкновенно главными посредниками внушения, причем наиболее 
выдающееся значение по своей силе, как и должно быть, получает словесное 
внушение. Почти все наше воспитание или по крайней мере многое из того, что 
достигается воспитанием, основано на таком внушении. Точно так же и взрослый 
человек весьма нередко подвергается внушению. Не подлежит поэтому сомнению, что 
внушение играет видную роль в социальной жизни народов. Распространение 
религиозных учений, многие из крупных социальных событий, даже умственный 
прогресс народов были бы немыслимы без внушения. Сила примера, значение 
авторитетов, "влияние моды, увлечение массы лиц, идущих на верную смерть 
вследствие одного слова команды, - все это в известной мере есть не что иное, 
как различные проявления внушения.
Знаменитые полководцы, как и знаменитые демагоги, обязаны своими успехами не 
только силе своего ума, но, без сомнения, до известной степени и внушенной ими 
другим, в силу необычных качеств своей личности и в силу своего авторитета, 
уверенности в достижении той цели, которую они преследуют.
У большинства людей, однако, внешнее впечатление нередко привлекает к себе и 
сосредоточение, руководимое личной сферой, следовательно, внушение встречает в 
этом