, хотя и не совсем 
полное.
Описанное состояние сопровождается всегда более или менее ясным понижением 
чувствительности и дает возможность производить с успехом внушения, хотя эти 
внушения и менее действительны, нежели внушения в более глубоких степенях 
гипноза. Последние характеризуются более или менее полным усыплением личной 
сферы, отсутствием воли и всех вообще движений, кроме рефлекторных и внушенных, 
более или менее резкой анестезией тела и, наконец, полным запамято-ванием всего,
 чему подвергается субъект в гипнозе. В этом более глубоком состоянии гипноза 
усыпленный уже не воспринимает внешнего мира, за исключением всего того, что 
исходит от усыпителя. Он вполне подчинен воле последнего и легко поддается 
внушениям. Наконец, в особенно редких случаях гипноз, как я убедился, бывает 
еще глубже, когда внушения уже не удаются и самый гипноз напоминает собою 
обыкновенный глубокий сон, из которого можно вывести субъекта лишь с помощью 
тех или других, иногда только сильных, внешних раздражений.
Таким образом, по силе или степени развития различные состояния гипноза могут 
быть вполне уподоблены различным степеням естественного сна. При этом явления, 
наблюдаемые в гипнозе, большею частью могут быть обнаружены и в обыкновенном, 
или естественном, сне. Поразительная внушаемость, проявляемая в известной 
степени гипноза, не может служить отличием последнего от естественного сна, так 
как известны примеры, что и в естественном сне у некоторых лиц внушаемость 
наблюдается в резкой степени. К
229

Внушение
тому же внушения возможны и в бодрственном состоянии.
Сами внушения в состоянии глубокого гипноза суть не что иное, как сновидения, 
которые являются в голове усыпленного по желанию или внушению усыпите-ля. С 
другой стороны, и работа мысли, проявляемая в гипнозе самостоятельно или же по 
желанию усыпителя, как всем известно, наблюдается и в нормальном, или 
естественном, сне. Что это так, достаточно припомнить некоторые из опытов над 
нормальным сном, сделанных Мори (Сон и Сновидение). Известно, что этот автор 
предлагал во время своего сна вызывать у него те или другие внешние впечатления 
и затем через некоторое время будить. При этом оказывалось, что стеклянка с 
одеколоном, поднесенная к носу спящего, вызывала сновидение о парфюмерном 
магазине и затем о Востоке, Каире, парфюмерной Жана Фарине. Шипок в затылок 
спящего вызвал сон о нарывном пластыре на голове, а затем о д-ре, лечившем Мори 
когда-то, и т. п. Лиц, мало посвященных в исследования, относящиеся к гипнозу, 
и не знакомых с ним ближе, более всего поражают обыкновенно так называемые 
послегип-нотические внушения, которые считаются своеобразною особенностью 
гипнотического сна. Но как ни поразительны явления после гипнотических внушений,
 они, как увидим ниже, ничуть не представляют исключительной особенности 
гипнотического сна, так как подобные же явления наблюдаются иногда и в 
обыкновенном сне. Сюда относится, напр., известное всем дурное настроение, 
вызванное тяжелым сном. Особенностью гипноза является скорее всего то 
своеобразное отношение между усыпленным и усыпителем, которое наблюдается в 
глубоких степенях гипноза, и за-памятование всего внушаемого в гипнозе, так как 
ни того, ни другого мы не встречаем в обыкновенном сне.
Но эти особенности вполне удовлетворительно объясняются тем, что гипнотический 
сон вызывается искусственно, а не является сам собою, как естественный сон. 
Последний происходит путем естественного засыпания, без посторонних внушений 
или влияний, путем, следовательно, самоусыпления, в котором продукты 
воспоминаний и последние внешние восприя-
230

Внушение
тия, возбуждающие сновидения, все еще связаны с личностью заснувшего лица, и 
потому, когда он просыпается, то путем сцепления идей припоминается и 
сновидение. С другой стороны, сновидения в естественном сне нередко возникают 
под влиянием тех или других болезненных ощущений в организме. В этом случае 
также создается почва для воспроизведения в памяти сновидений по пробуждении. 
Но конечно, далеко не все сновидения связаны с последними внешними 
впечатлениями, с болезненными ощущениями или воспоминаниями, связанными с 
личностью, и потому есть сновидения, которые мы не можем воскресить в своей 
памяти по пробуждении без особых искусственных приемов, которые открываются так 
называемым самоанализом. Кроме того, запамятование, или так называемое 
засыпание, сновидений обусловливается иногда тем обстоятельством, что, 
проснувшись на некоторое время среди ночи и припомнив сновидения, человек снова 
засыпает, причем у него возникают новые ассоциации и сновидения, прежние же не 
могут быть воспроизведены главным образом благодаря отсутствию их связи с 
новыми сновидениями.
Несколько иначе дело представляется в гипнозе. Здесь сон внушается или 
вызывается посторонним лицом, причем субъект засыпает с мыслью о влиянии на 
него усыпителя, и это-то приводит к своеобразному отношению между усыпленным и 
усыпителе!.' во время самого гипноза. Внушенные сновидения усыпленного вносятся 
в его личность как нечто совершенно постороннее, не связанное ассоциативно с 
его личностью, или его «я», и потому по пробуждении последнего наблюдается 
запамятование всего того, что происходило в гипнозе. Что это на самом деле так, 
д