подчиняется.
Таким образом, явление, в известной мере обусловленное самовнушением, само 
действует, подобно внушению. Но таков уж закон взаимодействия явлений в нашем 
организме, благодаря которому развивается столь губительно действующий circulus 
vitiosus.
Как бы мы вообще ни смотрели на основной харак тер болезни Малеванного, нельзя 
не признать, что в отдельных ее проявлениях играло известную роль са мовнушение 
или внушение и, между прочим, наклонность к проповеднической деятельности 
обязана внушающему влиянию обманов чувств, которым он был подвержен.
»Для всякого непосвященного наблюдателя может, конечно, показаться странным, 
что заведомо душевнобольной, каким является Малеванный, мог найти себе 
поклонников, хотя бы и из простого народа.
149

Внушение
Как бы ни был неразвит наш народ, но он чуток к основным религиозным догматам и 
логическим путем всегда с негодованием отвергнет мысль, что какой-то 
безграмотный мещанин является Христом, Богом-Отцом, Духом Святым, а 
евангельский Христос есть только миф.
Но внушение делает другое и вопреки здравой логике укрепляет в окружающих 
Малеванного лицах, склонных к религиозным возбуждениям, те самые мысли, которые 
проповедует Малеванный как по отношению к самому себе, так и по отношению к 
окружающим. В результате развивается психопатическая эпидемия, принявшая 
грозные размеры и потребовавшая вмешательства властей.
По описанию проф. И. А. Сикорского, эта эпидемия, охватившая население до 1000 
человек, проявилась в ненормальном настроении духа, выражавшемся необычайным 
благодушием, нередко переходившим в экзальтированное радостное состояние, не 
обусловленное какими-либо внешними мотивами, вообще жизнерадостным настроением 
и особенною чувствительностью.
Точнее выражаясь, малеванцы чувствовали себя как беззаботные дети, находящиеся 
в радостном или праздничном настроении духа.
Их идеи, а равно и поступки и действия вполне соответствуют их жизнерадостному 
настроению. Считая Малеванного за Спасителя и веря его проповеди, они живут в 
ожидании кончины мира, которую признают благоприятной переменой своего 
существования. Человек тогда не будет умирать, не будет ни заботиться, ни 
трудиться, так как все за него будет устроено Богом.
Они признают себя избранниками ввиду того, что они первые приняли новую веру и 
поэтому получат лучшую участь в будущем, тогда как все те, кто не хотел 
уверовать, будут осуждены на Страшном Суде.
В силу этих ожиданий Страшного Суда они отказываются от труда и заботы, 
предоставляя и то и другое неверующим; они продали или раздарили свое имущество,
 дабы не иметь в этом отношении никаких забот.
150

Внушение
Свои    поля    они    оставили    необремененными    под влиянием той же идеи 
предстоящего Страшного Суда Дело дошло до того,  что многие даже продали 
молочный скот и стали покупать молоко для своих детей > православных.
На вопрос о причине безделья со стороны малеванцев можно было получить иногда 
следующий характерный ответ: «Если в мое сердце Отец или Дух (т. е Отец 
небесный или Дух Святой) вложит желание, я исполню это желание».
Точно так же в объяснение своих нелепых или бессмысленных поступков нередко 
можно было слышать не менее характерное заявление: «Я чувствую, что Отец внушил 
мне, я чувствую, что Он побуждает меня так поступить, и т. п.».
Дальнейшей особенностью малеванцев является состояние психической усталости, 
пассивности или задержки воли с преобладанием над ней чувства. В сил> этого 
малеванцы отличаются уступчивостью, слабостью, бездеятельностью, недостатком 
сдерживающей воли и неспособностью подавлять слезы. Душевнобольной Малеванный, 
по мнению малеванцев, есть истинный Бог и Спаситель мира, который установит 
новый порядок устройства вселенной, в силу чего Малеванный сделался предметом 
богопочитания. Вместе с тем резкую болезненную особенность малеванцев 
представляют обманы чувств и судорожные движения
По словам проф. И. А. Сикорского, «размеры, в которых малеванцы подвержены 
галлюцинациям, можно назвать исключительными. Галлюцинации относятся главным 
образом к сфере обонятельной. Таких лиц среди малеванцев, которые не имели бы 
галлюцинаций, немного; большая часть имеет галлюцинации по временам».
Нередко галлюцинации обоняния будят спящего человека, и он просыпается, 
чувствуя дивные запахи и испытывая необыкновенную радость. Обыкновенно 
появившееся таким образом радостное состояние уже не покидает человека. У 
многих галлюцинации повторялись часто.
В общем «до 80% исследованных лиц имели галлюцинации  обоняния,  из  которых  
многие  описывают  свои
151

Внушение
галлюцинации весьма подробно». «Случалось, что в присутствии комиссии, 
посещавшей малеванцев, особенно среди религиозного или молитвенного настроения, 
многие из них одни за другими начинали жадно обнюхивать свои руки, свое платье, 
окружающий воздух и прочие предметы, ища источник приятных запахов, которыми, 
как им казалось, наполнено было помещение. По рассказам всех имевших 
обонятельные галлюцинации, запахи были приятными. Одни называли эти запахи 
сладкими, другие - ароматическими, иные - неземными, ' божественными, иные, 
наконец, заявляли, что пахнет