мью твою, пусть наденут белые 
рубашки, хотя и тяжело мне, но я погублю весь мир, а тебя с твоим семейством 
восхищу в неприступный свет, и ты будешь жить, как свет Солнца, Луны и звезд».
Это говорил какой-то дух, который то входил, то исходил из его тела.
При этом духи моря, молнии, громов, ветра и др. говорили ему, Малеванному, что 
им приказано не спасать живущих на земле людей, а губить.
Когда он услышал эти слова, у него явилось сильное сожаление, и он в течение 40 
дней и ночей постился и молился и вот вследствие этой молитвы сначала 
выхлопотал спасение только своим последователям, а в 40-й день - спасение и 
всей России.
Надо заметить, что, какую бы тему ни взять для разговора, Малеванный непременно 
постарается перевести ее на духовное содержание и тогда, переходя от одного 
вопроса к другому, готов беседовать пр целым часам.
Будучи спрошен, например, об окружающих больных, он ответил, что смотрит на них 
как на 'отступников Божиих; по его рассуждению, в каждом человеке долж-
144

Внушение
на присутствовать искра Божия, и вот от некоторых людей эта искра отступилась 
вследствие их греховности, от других - вследствие греховности их родителей. 
Такие ЛЮДУ! без этой искры не могут рассуждать по закону и вследствие этого 
размещаются по сумасшедшим домам, тюрьмам и острогам. Это «клятвопреступники, 
одержимые бесом». Когда его спросили, зачем же он помещается здесь, Малеванный 
с улыбкой ответил, что он помещается совсем по другому поводу, во-первых, 
потому, что он должен испытать все муки и гонения, а во-вторых, так сказано в 
пророчествах, он должен помещаться в казанской лечебнице.
Это он выводит следующим образом: «Были пророчества и предсказания», в этом-то 
последнем слове и есть уже намек на его помещение в казанской лечебнице: 
предсказание, сказание, казание, Казань.
Когда зашел разговор о других физических заболеваниях, то Малеванный объяснил 
их следующим образом: «Когда человек живет в грехе, он редко страдает телесно, 
но вот у него начинается внутренняя борьба, наступает раскаяние в грехах, он 
колеблется, ему хочется жить духовно, но его преодолевает телесная немощь, 
вследствие этой борьбы он теряет сон, аппетит, его здоровье вследствие этого 
расстраивается, кровь волнуется, появляется воспаление костей и крови, а 
вследствие всего этого уже какое-нибудь физическое заболевание - тиф, горячки, 
лихорадки, нарывы и т. п. Видя припадок эпилепсии, Малеванный заявляет, что 
душа этого человека, почувствовав близость его, т. е. Малеванного, желает 
избавиться от своей темницы, т. е. грешного тела; это она трепещет и радуется, 
желая снова обращаться в звезду той или другой ясности».
Нужно заметить, что звезды более ясные, по Малеванному, - это души более 
добродетельных людей, менее ясные - менее добродетельных.
Появление холеры Малеванный объясняет наказанием Божиим, она поражает только 
клятвопреступников и вообще людей грешных, она будет продолжаться до тех пор,   
пока   он - Христос - не   погубит   ее.   На   вопрос,
145

Внушение
скоро    ли    это    случится,    уверенно    отвечает,    что скоро.
Холере дана власть царствовать на земле, пока Христос не прославится в славе 
Божией. Он скоро будет исцелять не только холерных, но и одержимых всеми 
другими заболеваниями, хромых, слепых и увечных.
Говорит, что откровений у него и в настоящее время имеется много, но заявлять 
он может только о прошедших, о настоящих же и будущих ему пока еще запрещено 
говорить. Беседуя с врачом, он полагает, что это дух врача желает обновиться 
его божественным словом и желает, как всякий беседующий с ним, избавиться на 
Страшном Суде от мук.
У Малеванного имеется много и других бредовых идей, напр. о переселении душ; о 
том, почему все государства названы женскими именами: Россия, Англия, Америка, 
Азия и пр. Его дух может назваться премудрым плавальщиком, он носился над всеми 
государствами и везде тем или иным способом проявлял себя в различных мудрых 
лицах, теперь же, как предсказано в пророчествах, вселился в него, по телу 
простого человека, Кондрата Малеванного. Это дух Сына Божия, дух Христа 
вселенской церкви, как называет его вся община истинной веры.
Кроме того, Малеванный рассказывает, что 6 лет тому назад к нему приходил Иоанн 
Креститель под видом кронштадтского солдата. Этот солдат показывал ему свой 
билет и просился переночевать. Что это Иоанн Креститель, ему тогда сказал его 
Дух.
Слыша церковное пение в лечебнице, Малеванный осуждает обрядовую его сторону, 
говорит, что это делается с целью, чтобы предоставить ему больше муки, и вообще 
многие факты окружающей его жизни он старается связать с своим религиозным 
бредом. Он держит себя крайне однообразно - работой не занимается, только с 
некоторыми из больных, которых он признавал за здоровых, вел беседы духовного 
содержания, советуя вести себя скромно, помогать друг другу. Насчет духовенства 
говорит, что оно извратило религию, что не нужно креститься, так как это 
противно Евангелию. О себе заявляет,  что он негра-
146

Внушение
мотен, но что вследствие божественного наития oi обладает такой премудростью, 
что если бы в числе ег