обращаются способностями, борьба и поражения вы растают в столпы силы и 
могущества, горести и ошибки выковывают сияющие доспехи - всё это вызревает в 
стране полуночного солнца в той или иной из семи ее райских подсфер.
   Здесь просыпается самосознание и видит полностью свое "не Я" окружение; 
воспоминания простираются теперь в доселе неизвестное прошлое, и возрождаются 
в памяти причины, создавшие прошедшую жизнь человека на Земле, а также при-
чины, которые человек успел там выковать и которые создадут для него его 
обширное будущее. Прошедшее, настоящее и будущее предстают теперь перед 
душой как единая картина жизни, как открытая книга, в которой ничего не скрыто 
и из 
которой ничто не вычеркнуто. Здесь душа развивает Единое всевидящее Око и 
обращается совершенным провидцем всего того, что касается ее собственной 
индивидуальности в прямом смысле этого слова.
   В этом райском мире причинной сферы нижняя часть отведена наименее 
развитым душам с искренней и бескорыстной любовью к своим семьям и друзьям и 
с восхищением людьми более благородными, совершенными и лучшими, чем они 
сами. Мера их вознаграждения соответственно узка и ограниченна, ибо чаша их 
восприимчивости мала, однако их переполняют счастье, чистота и гармония, и 
через 
некоторое время они перевоплощаются на Земле с улучшенными способностями и 
силами.
  Далее следуют мужчины и женщины разных религий с сердцами и разумом, 
обращенными к Богу - их персональному Богу, самими ими выбранному, 
имеющему то или иное имя и обличье, в которого они верили, - и Безымянный и 
Бесформенный появляется перед ними именно в той форме и том обличье, в ко-
торых они Его так боготворили, вызывая в них экстаз преданности в соответствии 
с 
их умственными и эмоциональными способностями. Божественное принимает 
форму, знакомую Его поклонникам. Это действительно странно, что человек 
забывает: все Божества обитают в его собственном сердце. Достаточно обратиться 
внутрь, чтоб мельком увидеть Бесформенного в той самой форме, которую мы 
боготворили больше всего. Поэтому сказано:
Бесформен Он, однако все формы принадлежат Ему;
Безымянен Он, однако все имена принадлежат Ему;
Обратись к Нему любым именем, 
И Он повернется к тебе.
   В третью подсферу попадают преданные и серьезные души, которые видят Бога 
и служат Ему в человеке, боготворят Его в Его проявленном Творении. В этой 
подсфере они совершенствуются, обращаясь великими благотворителями времен 
грядущих, и награждаются обильной способностью бескорыстной любви к 
человечеству.
   Души гениев всевозможных искусств: музыки, скульптуры, живописи, 
исследователей законов природы, студентов - пылких и благоговейных, 
разведывающих глубины знаний, получают здесь, в четвертой подсфере, 
возможность развиться в совершенных учителей человечества будущих веков. И 
когда они появляются, то служат факелоносцами и оставляют свои следы на песках 
времени.
   Дальше следуют три возвышенные подсферы бесформенных раев. Многие души 
просто достигнут их нижней части, где пребывание их будет кратковременным, 
познают вспышку ознакомления в соответствии со своим посевом и затем, 
окунувшись таким образом в великое Неизвестное, возвратятся в физическую 
земную сферу Души вдумчивые, благородно прожившие свою жизнь на Земле, 
мгновенно и верно постигают Истину, видят источники всех причин, единство, 
лежащее в основе, и осознают неизменное постоянство работы гармонического 
Божественного Закона среди крайних несоответствий и несообразностей, какими 
могут казаться нетренированному глазу его последствия и где, как говорит 
Александр Поп (20), "хотя все вещи разны, всё находится в согласье".
   Еще более развитые души с превосходной и неповрежденной памятью находят 
путь в шестую подсферу. Собрав там богатства Божественного Разума (Брахманд), 
они возвращаются на Землю великими учителями человечества, способными 
объяснить ему пути Господни и прославляющими Бога. "Великие мертвые" веков 
прошедших получают здесь возможность испытать "жизнь блаженства" и оказаться 
свидетелями работы Воли Брахмана в ее совершенной полноте без хотя бы одного 
недостающего звена в цепи причинности.
   В самую высшую подсферу попадают души Мастеров Brahma Vidya и их 
посвященных (Brahmacharis), ибо никто, кроме посвященных, не сможет найти 
"тесные Врата" и "узкую тропу, ведущую в Жизнь"; таким образом, только немногие 

избранные смогут вступить в страну и жизнь Брахмана. До наивысших пределов 
наслаждаются они своим самосознанием, но еще не награждены космическим 
сознанием.
  Анни Безант подводит итог следующим образом:
Таков очерк "семи раев ", в один из которых в свое время, после той 
перемены, которую называют "смерть", попадает человек. Смерть есть 
всего лишь перемена, которая дает душе частичное освобождение, 
снимая с нее самую тяжелую цепь. Смерть есть рождение в более 
широкую жизнь, возвращение после короткого изгнания на Земле в свой 
истинный дом (Дом Вселенского разума), освобождение из тюрьмы на 
свободу "верхнего воздуха". Смерть - Величайшая иллюзия из всех земных 
иллюзий; смерти нет, есть только перемена в условиях жизни. Жизнь не-