в душе о том или другом, о недостойных способах и путях, примененных нами, и 
горестях, пережитых во время всех этих попыток.
   Природа в своих замыслах и намерениях ничуть не экстравагантна.
   КАК ЧЕЛОВЕК МЫСЛИТ, ТАКИМ ОН И СТАНЕТ.
   Наши чувства и эмоции, мысли и страсти, желания и стремления не умирают со 
смертью тела. Они образуют внутреннюю оболочку, как бы нижнее одеяние 
(Астральное тело) под плащом физического тела. Дух, покидающий свое физическое 
тело и заключенный в теле Астральном, покрывается еще одной оболочкой и 
втягивает в себя некоторые кармические семена, лежащие в хранилище  
причинного (семенного) тела, этого сундука с сокровищами. Именно это причинное 
или инструментальное тело с его огромными ресурсами помогает в дальнейшем 
своему постояльцу, духу, в формировании новой телесной обители, новой формы, 
которая и послужит ему затем хорошим инструментом для использования всего того, 

что теперь пребывает наверху его подсознания.
   Еще до того как человек окончательно покинет сцену жизни и исчезнет из виду, 

поднимается занавес и перед умирающим развертывается панорама его жизни - до 
мельчайших деталей и подробностей. И хотя на смертном одре человек сможет 
мельком увидеть реальность, однако будет уже слишком поздно что-либо понять.
  Этот процесс продолжается и продолжается, давая в конце каждой прошедшей 
земной жизни новый толчок колесу жизни и смерти с обычными сопутствующими ему 
радостями и печалями, счастьем и несчастьями, взлетами и падениями, движением 
по вечному кругу, ибо никогда не удовлетворен человек тем, что получает во 
время 
своей жизни на Земле, и добавляет в каждой новой жизни новые надежды, новые 
желания, смешанные со многими сожалениями о том, что мог бы получить, да не 
получил. Тем самым, сам того не подозревая, он вечно занят посевом новых семян, 

новых драконьих зубов - причин будущих всходов. И жизнь за жизнью он проводит 
в им самим созданных битвах, с им самим поднятыми вооруженными ордами, 
которые, как тени, как неукротимые фурии или мстительные духи, преследуют его 
по 
пятам. А природа, как колесо гончара, поставляет ему средства в виде глиняных 
горшков, что появляются один за другим, дабы уменьшить неутолимую жажду и 
ожидания каждого индивидуума. С головы до пят отягченный бесчисленными 
желаниями, человек сам себя обращает в раба. А без них мог бы наслаждаться 
Богом внутри. В конце концов, что есть человек? Бог плюс желания. И наоборот, 
что 
есть Бог? Человек минус желания.
  Великий философ и поэт Уильям Вордсворт (13) в известной оде, посвященной 
бессмертию, так пишет о подрастающем ребенке:
Звезда жизни, душа, поднимается с нами, 
В другом месте находит начало свое, 
Придя издалека;
Не в полном забвенье, со шлейфом из Славы,
Плывущим за ней,
Сюда мы пришли из Обители Бога,
Рай окружает нас в детстве везде.
Тени тюрьмы постепенно сгущаются
Над головой молодого юнца;
Но с упоеньем он Света Истоки 
Видит в своем путешествии 
Вдаль от Востока, 
Оставшись Творения верным жрецом.
Его окружают блеск и сиянье 
Видения, сопровождающего его. 
А возмужав, он теперь наблюдает, 
Как блекнет тот Свет и как умирает 
В смешенье со светом обычного дня. 
Земля наполняет подол его радостью, 
Она по-родному вздыхает всегда:
Есть Материнское что-то в деяньях, 
В ее разуме - не недостойная цель. 
Все для него эта няня простая 
Делает так, чтоб приёмыш ее 
Забыл свою прошлую Славу и счастье, 
Забыл свой далекий имперский дворец, 
Откуда недавно на Землю пришел.
   Такова убогая картина жизни на Земле, ежедневными свидетелями которой мы 
являемся. Даже получив всё желаемое, как и было предопределено свыше, мы тем 
не менее голодны, ненасытно голодны, нам нужно больше и больше денег, богатств, 

власти, эфемерных забав и чувственных удовольствий.
   Далекие от благодарности за все те блага, которыми нас осыпала природа, "мы 
смотрим вперед, мы смотрим назад и тоскуем по тому, чего нет". Природа не может 

оставаться молчаливым зрителем нашего неукротимого обжорства и своим 
магическим жезлом обращает нас, как Цирцея , в свиней, так чтоб смогли наесться