Табриз и Маулана Руми какое-то время были современниками. Также и Гуру Ангад и 
Даду Сахиб жили оба с 15О4 по 1552 годы; Гуру Арджан и Дхарам Дас - с 1561 по 
16О6.
     Эти примеры показывают, что может быть больше чем один Гуру в одно и то же 

время, но у человека не может быть больше одного Гуру для духовного 
совершенствования. Не имеет значения даже, если после Посвящения человека Гуру 
умер. Когда Он посвятил человека, Тонкая форма Учителя запечатлелась в ученике 
и Его наставления постепенно начинают приносить плоды.
     Нет на земле такой силы, которая могла бы умертвить семена, посеянные 
Душой-
Учителем. Учитель никогда не умирает. Он может оставить тело, как и любой 
другой, 
но Он - больше, чем тело. Он - идеал, живой Звуковой Ток или Жизненный Принцип, 

который дает Жизнь и Свет всему миру.
      После Его ухода с физического плана можно получить пользу от Сатсанга, 
проводимого Гурмукхом,1 0который исполняет обязанности Гуру и может 
консультировать, если появляются какие-то трудности. Однако, самое важное - ни 
в 
коем случае Учитель не может быть сменен учеником.
     Верность Учителю, который посвятил дух и Которому дух дал свое слово, 
требует признания, что Учитель компетентен осуществлять дальнейшее руководство 
и наставления, даже если Он работает на духовном плане, после того как Он 
оставил физический мир.
     
                    3. ПРАВИЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ ВОЗВЫШЕННО
                        Беседа Сант Кирпал Сингха в июне 1972 г.
      Человек может получить пользу от другого в пределах знания этого человека.
 
Вопервых, мы должны помнить, что весь мир находится во власти ума, который 
имеет четыре фазы. Первая фаза - поглощенное внимание; вторая является 
результатом первой и ведет  к активности ума;  третья фаза различает с помощью 
интеллекта; а четвертая извлекает выгоды из этого различения, из-за чего 
появляется опьяняющее, сильное чувство удовольствия - это и есть гордость. 
Таковы 
функции четырех фаз ума. То, чему человек научился, он может передать другому. 
Те, кто прошел путь умозаключений, в свою очередь, могут учить других тому, 
чему 
они научились, опять-таки с помощью умозаключения. Но они не могут посредством 
умозаключения передать какой-либо практический опыт.
     Однажды в Канпуре я пошел на собрание, где люди слушали беседы о Гите. 
Тайное учение упоминается в священных книгах, но из-за недостатка Человека 
Реализации смысл не понят. В четвертой и шестой частях Гиты ясно написано, что 
нужно идти к Реализовавшему Бога Человеку и со всей искренностью спрашивать 
Его, и получить ответы. Более того, там сказано, что если вы удовлетворены, вы 
должны следовать Его наставлениям и вы тоже достигнете реализации. Затем в 
частях 7 - 11 объясняется даже более открыто, что нужно идти 
(концентрироваться) 
позади глаз и т.д. Явно есть нечто, что следует сделать практически, и если не 
услышать это священное писание от Того, Кто действительно достиг знания на 
опыте, 
как можно точно следовать его смыслу? Итак, в Канпуре один брат встал и сказал: 

"Братья, приготовьтесь, ибо я пришел дать вам даршан Бога". Естественно, все 
были 
под впечатлением, услышав это заявление. Он дал очень хорошую беседу, 
достойную похвалы. Интеллектуально он прекрасно объяснил тему и пришел к 
заключению, что существует какая-то Высшая Сила. Но он не видел эту Силу и не 
мог показать Ее людям. Я хочу проиллюстрировать этим, что человек может вести 
других лишь до того уровня, которого он достиг сам, но не выше этого. Тот, кто 
окружен умом и чувствами и говорит на том же самом уровне, как бы прекрасно ни 
было то, что он говорит, но если он сам не поднялся над уровнем ума, интеллекта 
и 
чувств, как же он сможет поднять других над ними?
     Очень важно высказать ряд серьезных мыслей по этому поводу. Чтение, письмо 

и мышление являются первыми шагами по Пути. Чтение священных книг - не пустая 
трата времени, ибо они являются выражением Истины в словах Реализованных Душ, 
которые реально пережили Ее. Вы понимаете?
        Слушайте истинные слова Учителя; Он говорит о том, что видел.
     Все, что Учителя видят, Они провозглашают. Когда Они видели, Они пели и 
песни 
эти давали плод.
     Те, кто захвачен лишь чувствами: "Бог существует вечно, я чувствую, что Он 

таков",- и т.д., очень многословны в описании этой вечно существующей Природы, 
но 
только при помощи чувств. Это напоминает известную притчу о группе слепых, 
которые пытались описать слона. Один пощупал ногу слона и сказал: "О, он похож