ни мудрости, они не могут знать, откуда они пришли и какова цель их жизни; они 
ничего не знают о завтрашнем дне, они не знают ничего, у них нет понимания. Они 

лишь чувствуют свои тела, как поесть, как действовать согласно привычкам, 
которые 
им даны. Но они не могут развиваться и не развились. Десять тысяч лет назад они 

жили той же самой жизнью, какой они живут сейчас, и может пройти еще десять 
тысяч 
лет, но они не будут иметь никакого развития ни в каком аспекте жизни, потому 
что 
они не были привилегированы, потому что они - животные.
     Поэтому, если мы что и пытались развить, то только физическую жизнь, а 
ведь 
мы получили душу, и душа хочет прославить себя. Но мы узнали себя не как 
истинное Я, а как телесное я, и следовательно все наши тяжкие труды над этим 
телом обречены на бесплодность и улучшить это нельзя.
     "Прах ты есть и во прах вернешься" - это верно на 1ОО% по отношению к 
физической жизни, это никогда не изменить. Она всегда останется страданием и 
процесс будет продолжаться: ребенок, потом юноша, потом старик, потом смерть. 
Никто не может избежать этого процесса и никто не избежит. Так этот процесс и 
идет. 
Все тяжкие труды над этим телом полностью пропадают, а в конце концов тело 
каждого человека, будь то властелин всего мира или бедняк, уходит в могилу. 
Такую 
вот славу физическое тело определенно будет иметь, никто не избежит ее, поэтому 

все наши тяжкие труды будут впустую.
     Все святые дают следующее предостережение: "Не прилагай тяжких усилий к 
подобным вещам". Вам не превратить камень в алмаз, это невозможно; вы просто 
ищите алмаз и вы найдете его как алмаз. Он никогда не станет камнем, потому что 

это алмаз, и он  никогда не может быть камнем.
     Вы не можете изменить что-либо, но вы должны найти себя, славного, 
великого, 
того, что уже дан вам - ваше собственное Я. Не давайте сбить себя с толку, не 
думайте, что вы - это одеяние, что вы - одежда; вы - не одеяние, вы - нечто 
отдельное, нечто иное, нежели одеяние. Тело - это больше, чем плоть, а дух - 
больше, чем одеяние. Так что тело отделено от одежд, а дух, душа отделена от 
тела.
     Мы должны осознать себя, что мы такое в действительности; такова дилемма, 
которую мы должны решить. Все священные писания говорят об этом: "Входите 
тесными вратами .., потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и 
немногие 
находят их." (Ев.Матф., 7:13,14) Это нас просят: "Ищите же прежде Царства Божия 
и 
правды Его, и это все приложится вам." (Ев.Матф., 6:33). А также: "Горе вам, 
законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим 
воспрепятствовали." (Ев.Луки, 11:52). Это сказано очень ясно.
     Люди могут читать и читать это, но они пытаются ускользнуть от подобного 
руководства и таких указаний. Они уловят только такие вещи, которые 
соответствуют 
состоянию их ума. Это означает, что мы не принимаем священные писания, не 
принимаем Учителей, а чувствуем, что должен быть выполнен диктат ума.
     Даже если в Библии и в других священных писаниях что-нибудь говорится, то 
мы 
чувствуем, что не должны слушать, не должны принимать их, а принимаем что-то из 

них, что согласуется с указаниями ума. Тогда мы можем сказать другим, что мы 
чувствуем удовлетворенность собой, думая, что мы следуем Библии, что мы следуем 

Христу, а индусы - что мы следуем Гите, следуем Рамаяне, но все люди дурачат 
себя и следуют только уму. В Библии объясняется также: "Все те евреи называют 
себя евреями, но они - не евреи." Как это? Они не таковы согласно их действиям, 
они 
лишь говорят, провозглашают это, но в действительности, практически они не то, 
чем 
должны быть. Таково положение почти со всеми религиями, существующими в мире.
     Итак, существует Истина, которая содержится во всех религиях, но она 
скрыта 
от простых людей. Она открывается Учителем, который нашел ее за завесой, 
который знает и который понимает предмет, сущность Библии и других священных 
писаний; Он действительно нашел смысл того, о чем говорят заповеди во всех 
священных писаниях.
     Учитель делает это доступным нам непосредственно, чтобы мы могли понять, а 

потом говорит нам: "Это - оно." Во всех религиях, будь то у сикхов, индусов или 

христиан, есть много направлений. В христианстве это католики, протестанты, 
православные и другие. К кому бы ни пришел Учитель, он опирается на их священ-