мастер побежал. Он побежал, как дикое животное, и вернулся обратно. И Кастанеда 

не 

мог понять, как он это делал. Мало того, что он бежал в темноте; каждый раз он 

возвращался к нему на то же место, хотя его и не видел. Мало-помалу Кастанеда 
набрался 

храбрости. Если это может делать этот старик, почему не может он сам? Он 
попытался и 

мало-помалу почувствовал, как в него входит внутренний свет. И он побежал. 


Ты есть, лишь когда прекращаешь думать. В то мгновение, когда ты прекращаешь 
думать, 

случается внутреннее путешествие. Если ты не думаешь, все в порядке - словно 
работает 

какой-то внутренний проводник. Твой рассудок ведет тебя неправильно. И вот 

величайшее из его заблуждений: ты не можешь поверить в своего внутреннего 
проводника. 




Сначала тебе приходится убеждать рассудок. Даже если внутренний проводник 
говорит: 

"Иди вперед", ты должен убедить рассудок, и тогда ты упускаешь возможности. 
Потому 

что эти мгновения... ты можешь их использовать или упустить. Интеллекту 
требуется 

время, и пока ты размышляешь, созерцаешь, обдумываешь, ты упускаешь мгновение. 

Жизнь тебя не ждет. Человек должен жить немедленно. Человек должен быть 

действительно воином, как говорят в Дзэн, потому что, когда ты сражаешься мечом 

на 

поле битвы, ты не можешь думать. Ты должен двигаться, не думая. 


Дзэнские мастера использовали меч как технику для медитации, и в Японии говорят,
 
что 

если два Дзэнских мастера, два медитативных человека борются на мечах, не может 

быть 

никакого заключения. Ни один из них не проиграет, и ни один не победит, потому 
что ни 

один из них не думает. Мечи не просто у них в руках, они в руках их внутреннего 


проводника, не думающего внутреннего проводника, и прежде чем один из них 
атакует, 

другой знает об этом и защищается. Ты не можешь об этом думать, потому что нет 

времени. Противник целится тебе в сердце. Через долю мгновения меч пронзит твое 


сердце. Нет времени об этом думать, раздумывать, что делать. Когда в нем 
происходит 

мысль "пронзить сердце", одновременно в тебе должна произойти мысль 
"защищаться" 
- 

одновременно, без всякого промежутка, - лишь тогда ты можешь защититься. Иначе