Он приписал неудачу тому, что бежал недостаточно быстро. И он бежал быстрее и 

быстрее, пока в конце концов не упал мертвый.     


Ему не удалось осознать, что стоило ему только войти в тень, чтобы его 
собственная 

тень исчезла, и если бы только он сел и сидел спокойно, не было бы больше 
никаких звуков 

шагов.     




 


Человек создает свое собственное замешательство просто потому, что продолжает 

отвергать себя, осуждать, не принимать. Это вызывает цепную реакцию 
замешательства, и 

создается внутренний хаос и страдание. Почему ты не принимаешь себя таким как 
есть? 

Что в тебе неправильно? Все существование принимает тебя таким как есть, но 
только не 

ты сам. 


У тебя есть какой-то идеал для достижения. И этот идеал всегда в будущем - это 

неизбежно, идеал не может быть в настоящем. А будущего нигде нет; оно еще даже 
не 

родилось. Но из-за этого идеала ты живешь в будущем, а будущее - не что иное 
как 
сон. 

Из-за этого идеала ты не можешь жить здесь и сейчас. Из-за этого идеала ты 
осуждаешь 

себя. 


Все идеологии, все идеалы осуждают, потому что они создают в уме образ. И 
продолжая 

сравнивать себя с этим образом, ты всегда будешь чувствовать, что чего-то не 
хватает, 

чего-то недостает. Ничего не не хватает, ничего не недостает. Ты совершенен в 
той мере, в 

какой только возможно совершенство. 


Попытайтесь это понять, потому что лишь тогда вы сможете понять притчу Чжуан-
цзы. 

Это одна из самых красивых притч, о которой никто не говорил, и она глубоко 
проникает 

в механизм человеческого ума. Почему вы продолжаете носить в уме идеалы? Почему 

вы 

недостаточны такими, как есть? Прямо в это мгновение, почему вы не подобны 
богам? Кто 

мешает? Кто стоит у вас на пути? В это самое мгновение, почему вы не можете 

наслаждаться и быть блаженными? В чем преграда? 


Преграда приходит из идеала. Как вы можете наслаждаться? Вас наполняет столько