имени, у тебя нет формы. Ты не мужчина, не женщина, не индуист, не мусульманин. 

Ты не 

принадлежишь ни к какой стране, ни к какой нации, ни к какой расе. Ты не тело, 
и 
ты не 

ум. 


Что ты тогда? В этом молчании каков твой вкус? Как это на вкус - быть? Только 
мир, 

только молчание... и из этого мира и молчания начинает подниматься на 
поверхность, 

бить ключом великая радость, совершенно без причины. Это твоя спонтанная 
природа. 


Искусство откладывать ум в сторону - весь секрет религиозности, потому что, 
когда ты 

откладываешь ум в сторону, существо взрывается тысячей и одним цветом. Ты 

становишься радугой, лотосом, тысячелепестковым лотосом. Внезапно ты 
открываешься, 

и тогда вся красота существования - которая бесконечна, - твоя. Тогда все 
звезды 
в небе у 

тебя внутри. Тогда даже небо тебе не предел; у тебя больше нет никаких пределов.
 


Молчание дает тебе возможность слиться, сплавиться, исчезнуть, испариться. И 
когда 

тебя нет, ты есть; впервые ты есть. Когда тебя нет, есть Бог, есть нирвана, 
есть 

просветление. Когда тебя нет, все найдено. Когда ты есть, все потеряно. 


Человек стал само-сознающим; это его заблуждение, это его первородный грех. Все 


религии так или иначе говорят о первородном грехе, но самая лучшая история 

содержится в христианстве. Первородный грех случился потому, что человек ест с 
дерева 

знания. Когда ты ешь с дерева знания, плоды дерева знания, это создает само-

сознательность. 


Чем более ты знающий, тем более ты эгоистичен... отсюда эго всех ученых, 
пандитов, 

маулви
. Эго становится украшенным великим знанием, писаниями, системами мысли. Но 

они не делают тебя невинным, они не приносят тебе подобного ребенку качества 

открытости, доверия, любви, игривости. Доверие, любовь, игривость, удивление - 
все 

исчезает, когда ты становишься очень знающим. 




А нас учат становиться знающими. Нас не учат быть невинными, нас не учат 
чувствовать 

чудо существования. Нам говорят названия цветов, но не учат танцевать с цветами.