к священным текстам так серьезно. 
Единственное, к чему я серьезно отношусь, - это анекдоты, поэтому, ко1да я 
цитирую тексты, цитирую их по памяти, а когда 
цитирую анекдоты, они лежат, написанные, передо мной. Я не хотел бы ошибиться в 

анекдоте, тут я серьезен. Что касается 
всего остального, я абсолютно несерьезен.
     Так что все очевидно. Слушая меня, вы, должно быть, поняли, что главное 
для 
меня не в том, что сказано в текстах, дело 
не в этом. Главное для меня в том, что говорю я. Если вы пойдете к 
христианскому 
священнику, он будет цитировать 
Писание, для него главное - Писание, он строго дословен. Иначе ему нельзя, он 
сам второстепенен, а Писание первично. Со 
мной все иначе: текст лишь свидетельствует обо мне. То, что мне должно сказать, 

только то мне и должно сказать. Если я 
чувствую, что текст может подтвердить это, я им пользуюсь. Все, что я говорю, я 

говорю прямо. Просто для того, чтобы вам 
помочь, ибо вы не способны слушать прямую истину, вам нужно несколько 
свидетелей. Так что Иисус, Кришна, Будда, Лао-
цзы, Ли-цзы - просто мои свидетели. Я не приспосабливаюсь к ним, я 
приспосабливаю их к себе.
     Так и должно быть: мертвые должны приспосабливать себя к живым и для живых.
 
Почему живые должны 
приспосабливаться к мертвым? Ли-цзы должен приспосабливаться ко мне, только 
приспосабливаясь ко мне, Ли-цзы может 
вновь обрести жизнь.
     Прошлое должно приспосабливаться к настоящему, а не наоборот, поэтому я 
продолжаю играть...
     Для меня это просто история и в глубинной сути подход именно в этом: вся 
жизнь есть вымысел, это майя, сон, Иисус, 
Будда, Кришна, я, вы - часть великого сна, Бог дремлет. Не относитесь к этому 
слишком серьезно. Я не ученый ну меня нет 
ни малейшего уважения к ученым. Все это бредятина.
     Я читал прекрасное стихотворение Харбурга. Там есть несколько строк 
необычайной важности. Поразмыслите.

     Стихи создаются дураками вроде меня,
     Но только Бог может сделать дерево.
     И только Бог, который делает дерево,
     Делает и дураков вроде меня.
     Но только дураки, вроде меня,
     Могут делать Бога, который делает дерево.

     Я потрясающе невежественен, и я счастлив такой, как есть. У меня нет ни 
малейшего желания усовершенствовать себя, 
так что, если вы порой попадаете в неловкое положение, когда вам говорят, что 
Бхагаван говорит не то - это ваша проблема. 
Ваш Мастер оказался виноват... вам немного неприятно. Что касается меня, то у 
меня все о'кей. И я буду непрестанно 
создавать для вас проблемы! А вы находите ответы. Придумывайте что-нибудь, 
побольше воображения и выдумки. Я ведь 
вон сколько выдумываю, а вы почему не, можете? Можете найти какой-нибудь 
эзотерический, оккультной смысл. Это так 
просто: когда найти больше нечего, всегда пытайтесь найти какой-нибудь 
эзотерический или оккультный смысл, наверняка 
он есть.
     Не тревожьтесь так сильно о фактах: их нет, все вымысел. Помните:
     все вымысел, даже мое бытие здесь и ваше бытие здесь - это гигантский 
вымысел. Никогда ничего не происходит. Истина 
есть.
     Все, что происходит - вымысел: история есть вымысел, потому что все, что 
есть - есть... здесь никогда ничего не 
случается. У Бога нет истории, у Бога нет биографии. Бог только есть, нет 
никакого "был", нет никакого "будет".
     Нет ни прошлого, ни будущего.
     Вся история вымышлена, вот почему на Востоке мы мало пеклись об истории: 
мы 
не записывали историю, вместо 
истории мы записывали мифы. Если вы спросите индуса, когда родился Рама, он не 
сможет ответить. Спросите индусов, 
сколько людей - столько ответов. Никто не знает, никто не знает даже точно, 
родился ли он вообще. Согласно традиции, 
сказитель описал житие Рамы прежде, нежели тот родился: Вальмике написал 
Рамаяну 
прежде рождения Рамы. Вот вам