А человек, который просто живет, - не 
праведный.
     Если вы заглянете глубже, вы обнаружите: слово "священный" основано на 
разделении, идущем от эго.
     Что священно, что несвященно? Если Бог везде, тогда все священно. Если Бог 

в камне, в дереве, в мужчине, в женщине, - 
тогда все священно. Бог везде и во всем. Бог - единственная реальность, тогда 
как может что-нибудь быть не божественным? 
Даже дьявол должен быть божественным. И в слове "дьявол" есть определенная 
красота: оно происходит от того же корня, 
что и слово "божественный", дьявол должен быть божественен, иначе он просто не 
может быть.
     Поэтому я хочу разрешить все противоречия, так как эго существует на 
разделении. Поэтому я не говорю о том, что 
священно, а что заурядно. По мне, ординарность есть экстраординарность, мирское 

- священно, повседневная жизнь есть 
жизнь праведная, поэтому я не использую слово "эзотерический", оно нелепо.
     Оно вредит многим людям, поскольку есть много людей, которые считают, что 
если в религии все ясно, тогда где они 
будут искать приключения для своего эго. Если нет ничего закрытого изначально, 
тогда их эго не бросает вызов. 
Деятельность эго вызывается только препятствиями. Они чувствуют себя очень 
хорошо, их эго в постоянной борьбе.
     Что касается меня, Бог - реальная возможность, ничто иное так не доступно. 

Бог вовсе не недоступен. Он прямо перед 
вами, он не спрятан. Он держит вас за руку, он на вашей стороне. Он в вашем 
ребенке, в вашей жене, в вашем муже. Он в 
вашем враге, в вашем друге, он окружает вас везде: вы существуете в океане Бога.
 
Но когда эгоист становится в тупик, он 
спрашивает: "Тогда в чем же смысл?" Эгоист готов идти к Луне, потому что это 
невозможно. Эгоист готов подняться на 
Эверест, потому что это невозможно.
     До тех пор, пока вы не избавитесь от эго, вы никогда не увидите Бога.
     Эго есть то, что я имею в виду, когда говорю, что ваши глаза закрыты. Эго 
- 
те шоры, которые их закрывают. Отбросьте 
шоры и вы обнаружите, что с самого начала ничего не было скрыто и нет ничего, 
что не было бы священно, какой же смысл 
вносит такое разделение? Я не вношу. Я не священник, не Махатма, не святой. Я 
совершенно обыкновенный человек, такой 
же обыкновенный, как все.
     Вся моя работа состоит именно в этом: провозглашать, что обыкновенное 
человеческое бытие - божественно. 
Обыкновенные человеческие существа, подобные мне, - божественны. Вы божественны 

тоже.

     ВОПРОС Бхагаван, вы меня запутываете.
     ОТВЕТ Все, что я говорю, вы не слышите, отсюда и замешательство. Вы не 
слушаете, вы интерпретируете, вы вносите в 
это ваш рассудок. В вашем уме не прекращается постоянный комментарий: пока я 
говорю, вы постоянно комментируете это 
внутри себя. Ваш комментарий не позволяет мне достигнуть вашего сердца. Не все, 

что я в вас вливаю, достигает цели, 
достигают только фрагменты, многое теряется, отсюда и замешательство.
     Понимание - не от интеллекта, это не сопутствующий результат мышления, 
обдумывания. Понимание возникает, когда вы 
слушаете меня целиком, как если бы все ваше тело стало ушами: ум, тело, душа - 
все вместе - прямо впитывают меня. Тогда 
возникает понимание. А понимание никогда не запутывается, оно не имеет 
возможности запутываться.
     Вы должны усвоить один основной закон: чтобы ни случилось с вами, вы в 
ответе за это - и никогда кто-то другой - всегда 
вы; И это способ стать хозяином своей жизни. Если вы несчастны, помните: вы 
сами 
себя делаете несчастным. Возможно, 
есть внешний повод, но повод никогда никого не делал несчастным, пока он сам не 

хотел этого. И когда вы счастливы, тоже 
есть внешний повод. А если вы это поняли, вы обнаружите, что есть миллион 
внешних поводов, вы должны выбирать. Если 
вы хотите быть несчастным, если вам нужно страдание, если вы любите страдать, 
вы 
всегда можете найти предлог, - это 
очевидно. Мир дает возможности для любого настроения, для любого состояния