вы можете творить чудеса, если вы касаетесь больного человека и он оживает, - 
тогда у вас есть кое-что. Если вы можете 
создавать вещи из ничего, если вы становитесь волшебником, тогда у вас есть 
кое-
что. Поэтому религии вытесняют эго на 
втором плане, и тогда оно утверждается на третьем.
     Дао говорит: эго должно исчезнуть со всех уровней. Необходимо понять, что 
оно не может найти другого способа для 
своего существования, т.е. не может найти другого прибежища для своего бытия. 
Когда эго исчезает полностью, вы впервые 
оказываетесь в новом качестве: теперь вы не существуете как индивидуальность - 
вы целое.
     Когда эго исчезает, ваше тело становится иным, ваш ум становится иным, 
ваше 
"я" становится иным. Когда исчезает эго, 
приходит много вещей: во-первых, вы не отождествляете себя со своим телом.
     Вы пребываете в теле, но вы - не тело. Когда исчезает эго, вы больше не 
отождествляете себя с умом. Вы пользуетесь 
умом, ум становится инструментом, прекрасным инструментом, но вы не 
отождествляете себя с умом. Когда исчезает эго, вы 
используете личность, но вы не отождествляете себя с личностью тоже. Вы 
остаетесь индивидуальностью: вы ходите, 
живете, как индивидуальность, но непрерывно осознаете, что волны - лишь 
видимость, а реален океан, что "я" - просто волна. 
Бог есть океан. Дао есть океан.
     Вы как бы стоите в своем доме и смотрите наружу, вы стоите у окна. Рама 
окна становится рамой неба, хотя вы хорошо 
знаете, что у неба нет рамы. В современной живописи существует тенденция не 
обрамлять картины. В этом есть смысл: как 
только вы вставляете картину в раму, она становится искусственной, ибо сущее не 

обрамлено, не имеет рамок. Все рамки 
сделаны человеком, сущее не имеет рамок. Но если вы смотрите из окна, рама окна 

становится рамой неба, а небо не имеет 
рамок. И если вы всегда смотрели из окна и не выходили из дома, тогда, конечно, 

вы будете думать, что ограниченность окна 
есть ограниченность неба. Наблюдая из тела, вы становитесь обрамленным как бы 
внутри тела, - это просто окно. Наблюдая 
из ума, вы становитесь ограничены внутри ума - это снова просто окно. Наблюдая 
из "я", вы замкнуты внутри "я" - это тоже 
просто окно.
     Однажды, когда вы начнете выходить за пределы этих окон, вы узнаете, что 
даже небо - не предел для вас, - вы 
безграничны. Вы безграничны как целое - вы есть целое. Произойдет великая 
трансформация.
     На уровне тела исчезнет сексуальность. Секс будет, но сексуальность 
исчезнет. Когда вы отождествляете себя с сексом, он 
становится сексуальностью. Когда же вы не отождествляете себя с сексом, тогда 
он 
так же прекрасен, как и все другое, но он 
не сексуален, -это просто секс, естественный секс. Животные не сексуальны, у 
них 
есть секс, но нет сексуальности. Если вы 
покажете псу откровенную картинку его подружки, он не заинтересуется ею, совсем 

не заинтересуется. Вы не сможете 
распространить журналы типа "Плейбой" среди животных, им это совсем не 
интересно, они не будут смотреть. Они не 
сексуальны, у них нет сексуальной фантазии, они об этом не думают. Их секс чист 

и прост, он не стал достоянием ума, он не 
вошел в их голову.
     Когда секс проникает в голову, он становится сексуальностью. Когда секс 
есть секс, он прекрасен. Когда вы едите, потому 
что голодны - это прекрасно. Но когда вы одержимы едой, тогда вы - сумасшедший. 

Когда вы начинаете думать о еде, сидеть 
и медитиро-вать с закрытыми глазами, грезить о еде, тогда - вы сумасшедший, 
тогда ваш голод вышел за пределы здравого 
ума. Если вы принимаете ванну - хорошо, но вы не думаете о ней весь день. Вы не 

фантазируете о том, как вы стоите под 
душем снова и снова;
     если вы это делаете, тогда что-то не так.
     Сексуальность просто означает, что секс стал предметом ума, вошел в вашу 
ментальность. Все, что уходит за пределы 
своего центра, становится болезнью. Гурджиев любил повторять, что центры 
человека очень перепутаны. Если исследуете