Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Эзотерика :: Ирина и Александр Медведевы :: Путь Шоу-Дао :: 2.Александр Медведев и Ирина Медведева - Тайное учение даосских воинов-2
<<-[Весь Текст]
Страница: из 112
 <<-
 
которых можно легко и осознанно вернуться в центр треугольника - в точку 
равновесия.
     Если рассматривать жемчужный треугольник жизни с точки зрения учения об 
инь и ян, то вершина "спасаться от Большого Дракона" соответствует инь, 
"сражаться с Большим Драконом" соответствует ян, а третья вершина - "ехать на 
Большом Драконе" представляет новую для тебя сущность - слияние инь и ян, 
сущность, которая не является ни инь, ни ян, и потому противоположна каждому из 
них.
     Каждая точка внутри жемчужного треугольника противоположностей отражает 
тип индивидуальной реакции человека на возникающие ситуации. Обычный человек 
почти никогда не находится в центре треугольника. Он всегда тяготеет к одной из 
его вершин, а в некоторых случаях сознательно выбирает для себя какую-либо 
вершину, с отвращением отвергая и отрицая остальные. Так, человек, выбравший 
для себя в качестве ведущего направления слияние с жизнью будет с отвращением 
относиться к агрессии и насилию, к подавлению гуманных человеческих чувств ради 
стремления побеждать. Он не сможет принять эти качества не только в других, но 
и в самом себе, а поскольку невозможно избавиться от естественно присущих 
человеку агрессивных инстинктов даже старательно отрицая их и закрывая на них 
глаза, он не сможет быть самим собой, а значит не достигнет гармонии. В 
ситуациях, требующих демонстрации силы и жестокости, такой человек не сможет их 
проявить, и это может стоить ему жизни.
     Противодействующий жизни имеет натуру бескомпромиссного бойца и победителя.
 Он сражается с жизнью, с окружающими людьми и с собственными слабостями. 
Проявление сентиментальности, слабости и глубоких чувств не для него. Это - 
непростительная слабость, которая лишает его силы. Такой человек с избытком 
одарен естественной жестокостью и зачастую жестокостью, выходящей за границы 
естественности. У него душа воина, но он никогда не станет мудрецом.
     Тот, кто уходит от жизни, отрицает как агрессию и жестокость, так и 
слабость и излишнюю сентиментальность. Не путай мировоззрение воинов жизни, 
избегающих излишней эмоциональной зависимости от внешнего окружения, с позицией 
людей, для которых уход от жизни означает спасительную гавань, где они могут 
укрыться от пугающих их отношений и эмоциональных шквалов.
     Бегущий от жизни человек не способен быть ни любящим, ни жестоким, это 
всего лишь моллюск, укрывшийся в безопасной раковине убеждений. В отличие от 
него воина жизни не страшат ни привязанности, ни жестокость. Воин жизни 
способен на самую сильную нежность и страсть, и в то же время в нужный момент 
он бывает холоден, жесток и беспощаден. Спокойствие и легкую отстраненность 
воин жизни выбирает сознательно, как проявление мудрости, а не как бегство от 
проблем.
     Когда в медитациях ты осознаешь и прочувствуешь каждую из вершин 
жемчужного треугольника жизни, ты сможешь произвольно выбирать, в каком 
направлении ты будешь двигаться из центра в каждый момент времени. Научившись 
мгновенно отождествляться с любой вершиной и с такой же легкостью возвращаться 
в центр, ты получишь ключ к правильному интуитивному ответу на возникающую 
ситуацию. Тогда проявляемая тобой жестокость будет такой же естественной, как 
жестокость ориентированного на противодействие жизни воина, а в случаях, когда 
ты захочешь завоевать чью-то любовь, ты будешь мягким и понимающим, как человек,
 стремящийся к слиянию с жизнью.
     Умение уходить от жизни даст тебе преимущество наслаждения одиночеством 
для осознания и преобразования себя. Есть специальное упражнение для проработки 
вершин треугольника жизни. В некоторой степени оно напоминает упражнение "шаг 
вперед - зверь, шаг назад - человек". Выполни его.
     Я встал на ноги и расслабился, направив снизу вверх приятный ласкающий 
поток мягких оргазмических ощущений. Другой поток, исходящий от внутренней 
улыбки, я послал сверху вниз. Отработанный многократными упражнениями 
мыслеобраз спокойствия и тихой радости, излучающейся в окружающий мир, 
реализовался почти мгновенно, ассоциативно слившись с настроем "внутреннего 
облака". Мыслеобраз "внутреннего облака" я учился формировать во время 
отработки классических восьмеркообразных облачных движений. Он базировался на 
ощущении "внутренних" облачных движений, не исчезающих и не прекращающихся даже 
когда на физическом плане упражнение не выполняется, и я остаюсь неподвижным 
или даже занимаюсь какой-то другой деятельностью.
     Приглушенные до едва ощутимых, движения "внутреннего облака" порождают 
целый спектр особых состояний и эмоционально-энергетических переживаний, 
использующихся в различных целях. Одним из применений мыслеобраза "внутреннего 
облака" было сочетание его с внутренней улыбкой, приводившее к особому 
состоянию спокойной, но бодрой готовности, когда за счет повышения тонуса 
организма возникает чувство полноты жизненных сил. В этом состоянии человек как 
бы светится изнутри до такой степени, что это становится заметно окружающим, а 
повышенный тонус организма на фоне радости и спокойствия закладывает основу для 
мгновенного перехода к действию или к другому эмоциональному состоянию.
     Я шагнул вперед с коротким наполненным смертельной яростью криком, 
воссоздавая мыслеобраз человека-зверя, и тут же вернулся назад, к состоянию 
спокойствия и тихой радости. Я шагал туда-сюда, и каждый раз оба крайних 
состояния возникали и углублялись быстрее и с большей силой. Сознание 
отключилось. Мне казалось, что перед моим внутренним взором мелькают застывшие 
кадры кинохроники, где я то представал в виде кричащего и беснующегося монстра, 
разрываемого на части неодолимым напором ярости и агрессии, а затем без всякого 
заметного перехода я погружался во всеохватывающее эйфорическое ощущение покоя, 
радости и удивительной внутренней ясности.
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 112
 <<-