за учеником в его 
обычной жизни или в специально созданной для этого ситуации.

«Очень большой шаг» – обучение ситуацией, в которой ученик «перешагивает» то, 
что ему раньше не поддавалось.

«Полет стрелы» – объяснение принципов, законов и правил, на основе которых 
постигается большой пласт знаний.

«Отражение меча» – ответы на вопросы учеников.

«Обучение притчей» – обдумывание рассказанных мастером притч и постижение 
скрытых истин.

«Воровство жемчужин» – наблюдение за окружающим миром и природой и постижение 
истины через это наблюдение.

«Обучение ритуалом» – соблюдение социальных ритуалов, воспитывающих такие 
качества, как внутренняя дисциплина и уважение к учению.

Я мог бы перечислить еще многие из принципов и методов, но думаю, что для 
начала и этого более чем достаточно, чтобы ответить на твой вопрос.

– Ты совершенно прав, этого действительно более чем достаточно, – сказал я. – 
На самом деле, я хотел услышать от тебя что-то другое.

– Наверно, универсальный рецепт понимания Шоу-Дао, – Учитель скорчил ехидную 
рожу и издевательски захохотал.

– Что-то в этом роде, – я продолжал настаивать на своем. – Ведь существуют 
какие-то универсальные принципы, вроде закона инь и ян, понимание которых 
позволяет приблизиться к восприятию мировоззрения востока. Есть ли в Шоу-Дао 
такой же универсальный принцип обучения, который является как бы истоком 
остальных принципов и методов? Спрашивая о нем, я следую твоему же принципу – 
«беря малое, не упускай большое» и пытаюсь увидеть общую картину, 
складывающуюся из деталей, о которых ты только что мне рассказал.

– Значит, я не зря потратил время, – одобрительно улыбнулся Ли. – Универсальный 
принцип обучения действительно существует, но он настолько всеохватывающий, что 
в чистом виде, без дополнительных уточнений, его сложно применить на практике. 
Тем не менее, он может служить опорой в тех случаях, когда возникает 
замешательство, помогая с помощью интуитивного осознания выбрать правильную 
тактику. Тот, кто сможет до конца прочувствовать этот принцип и сделать его 
частью себя, станет Воином Жизни. Осознание этого принципа наряду с навыком 
накопления сексуальной энергии и умением управлять ею, является одной из 
основных составляющих процесса развития внутренней силы.

При упоминании о внутренней силе я ощутил приток лихорадочного возбуждения. 
Учитель несколько раз заговаривал о ней, но его формулировки были достаточно 
расплывчатыми. Мне уже доводилось испытывать в самых разных ситуациях 
проявления внутренней силы, и всякий раз у меня создавалось впечатление, что 
какая-то совершенно изолированная и не осознаваемая в обычной жизни часть меня 
заставляла меня действовать самым непредсказуемым образом и достигать 
результатов, которые моему обычному сознанию казались поистине невероятными. 
Каждый раз у меня возникало страстное желание понять, как запускаются механизмы,
 приводящие в движение внутреннюю силу, научиться сознательно вызывать и 
контролировать ее проявления, но Ли мне пока не объяснил, как это делается.

– У тебя снова проявляется маниакальная жажда сверхспособностей, столь 
характерная для европейцев, – осуждающе покачал головой Учитель, с привычной 
легкостью угадывая ход моих мыслей. – Ты готовишься стать Воином Жизни, а не 
фокусником, а фокусы по-прежнему кажутся тебе более привлекательными, чем сама 
жизнь. Когда ты избавишься от этого недостатка, мы сможем наконец поговорить об 
управлении внутренней силой. А пока я расскажу тебе универсальный принцип 
обучения «Спокойных». Он называется «Всадник на спине ветра наблюдает за 
серединой», и его формулировка очень проста.

Избегая символичности китайских образов на привычном для европейца языке, он 
звучал бы следующим образом: правильный способ действий определяется 
интуитивным осознанием того, что в данной ситуации хочет сделать человек, 
знанием о том, как наиболее простым и безопасным способом осуществить то, что 
он хочет сделать, и автоматическим запретом на действия, которые могут повлечь 
за собой опасность для его жизни и благополучия, в случае, если запрет на такие 
действия не представляет большую опасность, чем сами действия.

– Но ведь это и так очевидно, – сказал я, почувствовав легкое разочарование.

– Правильные вещи всегда очевидны, – пожал плечами Ли, – но беда человечества в 
том, что люди, устремляясь к заоблачным высям технического прогресса и 
творческой мысли, перестали видеть очевидн