несвойственным для нее образом, считая, что так она больше понравится мужчине. 
Все это время она страдает, тревожится, «борется за счастье», постоянно 
пребывает в стрессе, не получая в этот период никакого удовольствия от жизни.
     В конце концов, мужчина, введенный в заблуждение уловками женщины, 
позволяет себя окольцевать. Цель женщины, наконец, достигнута. Казалась бы, 
настала пора наслаждаться безоблачным счастьем, но не тут-то было.
     Женщина больше не видит необходимости притворяться не той, какая она есть 
на самом деле, ведь притворство — дело не слишком приятное и, вдобавок, 
трудоемкое. Теперь женщина начинает активно переделывать мужчину таким образом, 
чтобы он больше ее устраивал (в подавляющем большинстве своем женщины почему-то 
уверены, что главное — заставить мужчину жениться, а потом они переделают его 
по своему усмотрению).
     Мужчина, неприятно удивленный неожиданным поворотом событий, начинает 
всячески сопротивляться и выражать недовольство тем, что его ввели в 
заблуждение.
     Поскольку долгожданное счастье не наступает, женщине приходится ставить 
перед собой новую цель, например, обрести контроль над мужчиной. Как и в 
прошлый раз, предполагается, что после достижения цели женщина станет счастлива.
 Снова стресс, снова ожидание, снова мысленное «забегание вперед» в 
предвкушении наступления «счастья» и т.д. Большинство людей до самой смерти 
живут «забегая вперед» и воспринимая процесс собственной жизни как цепь 
досадных помех, препятствующих достижению «окончательного счастья».
     Для человека, попавшегося в ловушку «забегания вперед», свойственное для 
этой ловушки отношение к жизни часто распространяется не только на 
продолжительные отрезки времени и серьезные цели, но и на мелкие повседневные 
дела. Вынужденная работа по дому, поездки в транспорте, необходимая забота о 
собственном здоровье или внешности нередко раздражает «забегающих вперед», 
поскольку «отнимает время, которое они могли бы потратить с большим толком». 
Дело доходит до того, что «раздражающими препятствиями» становятся даже вещи, 
которые, по идее, должны были бы доставлять им удовольствие.
     
     Однажды в Испании я обедала в ресторане на берегу моря с одним знакомым 
испанцем. С террасы открывался великолепный вид — море, пальмы, белые паруса 
яхт. Кухня тоже была замечательной — одним словом сплошное удовольствие.
     В то время как я наслаждалась средиземноморскими блюдами, испанец поглощал 
их с завидной скоростью, казалось, вообще не замечая, что именно он ест.
     — Куда ты так спешишь? — спросила я. — Когда быстро ешь, удовольствие 
слишком скоро заканчивается.
     — Меня всегда раздражала необходимость тратить время на еду, — ответил он. 
— Для меня пища — это восемнадцать аминокислот, необходимых для нормального 
функционирования организма.
     — Но ведь сегодня выходной, у тебя нет никаких дел, мы никуда не спешим. 
Тебе не кажется, что имеет смысл насладиться хорошей кухней, замечательным 
пейзажем, расслабиться наконец?
     — Не знаю, — пожал плечами испанец. — Я как-то об этом не думал. Я привык 
быстро есть и не обращать внимания на еду.
     
     Испанец продолжал находился во власти ловушки «забегания вперед» даже в 
период отдыха не потому, что его мысли занимала некая очередная цель, а просто 
в силу привычки. Было время, когда он напряженно работал, желая достигнуть 
материального благосостояния достаточного для того, чтобы не беспокоиться о 
будущем. Тогда ему приходилось быстро есть, чтобы поскорей заняться делами.
     Теперь у него было много свободного времени, достаточно денег, не хватало 
лишь одного — умения наслаждаться процессом жизни, наслаждаться тем, что у него 
есть. Он автоматически продолжал «забегать вперед», мысленно находясь по 
завершении любого процесса своей деятельности, в том числе процесса обеда в 
ресторане и, разумеется, не имел возможности насладиться этим процессом.
     Типичным примером попадания в ловушку «забегания вперед» являются 
бизнесмены или мужчины, «не способные жить без работы». Уехав по настоянию 
родных в отпуск, они оказываются неспособны наслаждаться отдыхом. Они «забегают 
вперед», в своих мыслях и чувствах вновь и вновь возвращаясь на работу, 
продумывая очередные ходы, которые они предпримут, или беспокоясь о проблемах, 
которые могут неожиданно возникнуть.
     Более того, есть достаточное количество людей предпенсионного и 
пенсионного возраста, которые в своем «забегании вперед» живут в ожидании 
смерти. Получив все, что считали необходимым, эти люди не знают, чем себя 
занять. Находясь большую часть жизни в ловушке «забегания вперед», они так и не 
научились полноценно наслаждаться жизнью. Малоимущие люди такого склада нередко 
копят деньги на похороны, тщательно продумывают, кому из родственников или 
знакомых они оставят любимую швейную машинку, а кому — траченную молью шубу или 
еще какую-нибудь «ценность».
     В точности противоположный, хотя и несколько утрированный подход к 
процессу деятельности и жизни описывается в приведенном ниже отрывке из нашей 
книги «Формулы счастья».
     
     «Удивительная и совершенно непонятная для русского человека способность 
японцев наслаждаться процессом деятельности проявилась в истории, которую нам 
рассказал Сергей, ученик Александра Медведева, недавно приехавший из служебной 
командировки в Страну восходящего солнца и переполненный впечатлениями. Это 
была история о шашлыках по-японски.