лучше.
     Вполне естественно, что в период собеседования нервозность этого человека 
еще больше усиливается, окончательно лишая его способности сосредоточиваться и 
связно излагать свои мысли. Утрата способности к сосредоточению дополнительно 
увеличивает нервозность. Так возникает порочный круг. В итоге нервозность и 
страх разрастаются до бесконечности. Человек терпит неудачу не из-за нехватки 
возможностей или способностей, а из-за поглощенности страхом перед воображаемой 
катастрофой, которая в действительности и катастрофой-то не является.
     Контрприемом является осознание того, что бессмысленно возводить 
относительно мелкие проблемы в ранг катастроф. Даже если в чем-то вы потерпели 
неудачу, жизнь продолжается, и рано или поздно вам обязательно повезет. Как 
только проблема потеряет для вас значимость, страх или нервозность сами собой 
улетучатся.
     Также вы можете в противовес отрицательному воображению раз за разом 
проигрывать в уме самый лучший для вас вариант развития событий и настраиваться 
именно на него, а не на неудачу.
     
Ловушка жертвенности
     
     В ловушку жертвенности попадают люди, по той или иной причине полагающие, 
что смысл их существования заключается в жертвовании собой ради чего-либо или 
кого-либо: ради любимого человека, ради идеи, ради спасения чьей-то жизни, ради 
светлого будущего всего человечества, ради сохранения исчезающего вид 
жуков-долгоносиков и т.д.
     Склонность к жертвенности, являющаяся следствием социального инстинкта, в 
разумных дозах является естественной и полезной — человек, совершенно не 
заботящийся об окружающих и о мире, в котором он живет, вряд ли будет 
пользоваться уважением и поддержкой других людей. В ловушку жертвенности 
человек попадает в том случае, когда тенденция принесения себя в жертву 
вступает в резко выраженное противоречие с его собственными интересами.
     Женщина, которая "ради сохранения семьи" год за годом старается вернуть к 
нормальной жизни безнадежного алкоголика-мужа, может поступать так из-за 
попадания в ловушку жертвенности, хотя бывают и другие причины — страх перед 
переменами, боязнь одиночества и т.д.
     Во времена Советского Союза культивировалась идея жертвования собой во имя 
определенных идеалов. Подобная идеология дополнительно стимулировала людей к 
попаданию в ловушку жертвенности, даже в том случае, когда жертва от них не 
требовалась.
     В частности, широко разрекламированный в советское время подвиг Александра 
Матросова, во время Отечественной войны бросившегося грудью на амбразуру 
пулемета, в действительности был не более чем глупостью, совершенной вследствие 
попадания в ловушку жертвенности.
     Бросившись на пулемет, Матросов задержал стрельбу лишь на несколько секунд,
 которые потребовались для того, чтобы сбросить мертвое тело. Намного 
эффективнее было бы швырнуть в амбразуру гранату или выстрелить в нее, пытаясь 
поразить пулеметчика.
     Уже после перестройки была опубликована подлинная история Александра 
Матросова. Судя по всему, там было несколько пулеметов. Более опытные солдаты 
сумели подстрелить вражеских пулеметчиков, а Матросов, молодой и неопытный, 
растерялся и бросился на амбразуру под действием импульса в состоянии стресса. 
В результате он стал примером героизма, а солдаты, действительно выполнившие 
боевую задачу и ликвидировавшие немецких пулеметчиков, остались безвестными.
     Стремление человека к жертвенности очень хорошо отражено в песне Владимира 
Высоцкого «Деревянные костюмы».
     
     Как все, мы веселы бываем и угрюмы,
     Но если надо выбирать и выбор труден,
     Мы выбираем деревянные костюмы —
     Люди, люди...
     Нам будут долго предлагать не прогадать,
     — Ах, скажут, что вы, вы еще не жили.
     Вам надо только, только начинать,
     Ну а потом предложат: или — или.
     Или пляжи, вернисажи, или даже
     Пароходы, в них наполненные трюмы,
     Экипажи, парки, рауты, вояжи,
     Или просто деревянные костюмы.
     И будут веселы они или угрюмы,
     И будут в роли злых шутов и добрых судей,
     Но нам предложат деревянные костюмы
     Люди, люди...
     
     Из песни совершенно непонятно, по какой причине человек должен предпочесть 
смерть «экипажам, паркам, раутам, вояжам», но это и не требуется. Назначение 
песни — через сопереживание пробудить в слушателе специфический кайф, который 
испытывает человек, попавшийся в ловушку жертвенности. Ловушка потому и 
является ловушкой, что пребывание в ней сопровождается определенными приятными 
переживаниями или неким психологическим вознаграждением. Жертвование собой во 
имя цели может порождать у человека целую гамму эйфорических переживаний, 
которые в определенном смысле сродни мазохизму, когда удовольствие от боли