окружающего мира.
     Период острой влюбленности характеризуется в первую очередь резким 
обострением восприятия. Влюбленный не думает о том, что у любимой красивые 
глаза, он погружается в омут этих глаз, ощущает их красоту всем своим существом.
 То же самое относится к запаху, голосу, движениям любимого человека.
     Без полноценного переключения на восприятие невозможна качественная 
сексуальная близость, для которой характерно получение максимального 
наслаждения от всех органов чувств - обоняния, зрения, слуха, вкуса, тактильных 
ощущений.
     Чем полнее вы сможете переключаться на положительное восприятие 
окружающего мира, своего тела и своего "я", тем меньше вы будете попадаться в 
лишающие вас радости жизни "ловушки интеллекта" - навязчивые размышления, 
сожаления о прошлом или прогнозирование будущего.
     Вернуться в "потерянный рай" не так сложно, как это может показаться. Для 
этого достаточно восстановить заложенную в нас природой естественную 
способность полноценного восприятия окружающего мира, научиться наслаждаться 
тем, что делаешь, и тем, что имеешь, простыми вещами, постоянно окружающими нас,
 но которым наш интеллект, занятый всевозможными прогнозами, фантазиями и 
проектами, как правило, не уделяет внимания.
     Переключаясь на восприятие, даже скучный процесс чистки зубов можно 
превратить в удовольствие. Ощутите вкус зубной пасты, то, как щетинки зубной 
щетки массируют ваши десны, делая их более здоровыми и крепкими. Ощутите 
удовольствие от того, как становятся чистыми и гладкими ваши зубы, как свежеет 
ваше дыхание, как холодит десны вода при ополаскивании рта. Воспринимайте 
процесс чистки зубов как акт заботы о своем теле, укрепляющий ваше здоровье и 
ощущение общего благополучия.
     Научитесь наслаждаться своим телом, протекающими в нем естественными 
процессами, своими движениями, гимнастикой, которую вы выполняете, книгами, 
которые вы читаете, музыкой, которую вы слушаете, лицами и голосами друзей и 
любимых, уютом своего дома и множеством других мелочей, которые, в отличие от 
наших фантазий о будущем, являются главными составляющими нашей реальной жизни. 
Жизни, которая протекает здесь и сейчас, а не в прошлом и не в будущем.
     Научившись переключаться на восприятие, вы обретете свойственную мудрецам 
способность радоваться самому процессу жизни и на собственном опыте убедитесь, 
что умение наслаждаться процессом существования значительно важнее воплощения в 
жизнь неких фантастических идеалов или достижения целей, которые на 
определенном этапе вашего жизненного пути казались вам чрезвычайно важными. 
Идеалы, цели и представления меняются Под воздействием тех или иных 
обстоятельств. Между тем естественная способность радоваться жизни, 
свойственная счастливым людям и мудрецам, - одна и та же вне зависимости от 
эпохи, вероисповедания или культуры.
     
     Эпилог
     И в заключение этой книги хотелось бы дать один простой, но в то же время 
очень полезный совет. Как правило, мы склонны находить "разумные" объяснения 
любым своим поступкам, оправдывать свои чувства и свое поведение различными, 
иногда весьма замысловатыми способами. Подобные объяснения и самооправдания, 
хотя и поддерживают нашу самооценку на должном уровне, не приносят особой 
пользы в случае, когда наши действия или эмоциональные реакции имеют негативные 
последствия в большей степени для нас самих, чем для кого-то или для чего-то 
еще.
     Если в поведении типа "назло маме отморожу пальчик" ущерб от намеренного 
членовредительства частично компенсируется моральным удовлетворением от 
взвинченного состояния родительницы, определенные стереотипы реагирования и 
поведения приносят вред исключительно самому человеку. К ним относятся 
сожаления о прошлых ошибках, терзания чувством вины, муки от чувства 
собственной неполноценности, страх перед возможными неприятностями, которые 
могут случиться в будущем, и т.д.
     Первым шагом к тому, чтобы научиться распознавать собственные, вредные для 
вас способы реагирования и справляться с ними является вопрос, который вы 
задаете себе самому: "Зачем я это делаю?"
     Как правило, объясняя свое поведение, мы отвечаем на вопрос "почему я это 
делаю?", а значительно более важный в практическом плане вопрос "зачем?" мы 
себе почему-то не задаем.
     Представьте, что кто-то спросит чиновника из притчи о пяти лекарствах, 
зачем он расстраивается так сильно, что практически загоняет себя в могилу 
собственными чувствами.
     Скорее всего чиновник скажет: "Я расстраиваюсь оттого, что меня унизили и 
опозорили". Этот ответ является ответом на вопрос "почему?", в то время как 
вопрос был "зачем?", иными словами: "Какая тебе польза от того, что ты 
расстраиваешься из-за непонятного поступка незнакомого тебе, возможно, 
сумасшедшего человека?"
     Если бы чиновник смог на мгновение выйти из состояния эмоциональной 
вовлеченности и оценить свое поведение с позиции трезвого рассудка, наверняка 
он ответил бы: "В том, что я расстраиваюсь, нет абсолютно никакого смысла. Кто 
знает, какие странные личности могут встретиться на моем пути? Если я буду 
изводить себя из-за их сумасшедших выходок, моя жизнь превратится в кошмар!"
     Задумайтесь о том, как часто вы расстраиваетесь, испытываете чувство 
беспомощности, тревожности или страха по самым различным причинам. Если вы 
зададите себе вопрос: "Зачем я расстраиваюсь?", "Зачем я боюсь?", "Зачем я