иллюзии, рассматривала жизнь как игру. Древние китайские мудрецы - как Конфуций,
 так и даосские учителя - подводили под категорию игры практически все сферы 
человеческой деятельности, всю практику человеческого самосовершенствования.
     
     "Если подлинное становится поддельным, то поддельное становится подлинным",
 - гласит известная китайская поговорка. Под "подлинным" в данном случае 
понимается "истинное" или "реальное", а под "поддельным" "иллюзия".
     Если реальное становится иллюзией, иллюзия становится реальностью.
     
     Вдумайтесь в эти слова. Мы видим не реальный мир, а лишь то, каким образом 
его отражает наше создание. По этой причине разные люди одну й ту же ситуацию 
видят и воспринимают по-разному. Таким образом, реальное становится иллюзией, 
то есть субъективным представлением о реальности некого конкретного человека.
     Не задумываясь об иллюзорности восприятия, большинство людей считают свои 
субъективные представления о мире единственной существующей реальностью, 
истиной в последней инстанции. Люди некоторым образом уподобляются петуху из 
сказки, убежденному в том, что солнце встает лишь потому, что он, просыпаясь на 
рассвете, пропевает свое ежеутреннее "кукареку"... Человек, убежденный в том, 
что окружающий мир полон опасности и угрозы, проведет свою жизнь в страхе. 
Таким образом, иллюзия для него становится реальностью.
     Странствуя в океане иллюзий, люди играют, исполняя те или иные роли. В 
большинстве случаев люди не осознают игры, в которую они вовлечены, и не 
понимают, что правила этой игры отражают естественные и неизменные законы 
мироздания. Принимая игру за реальность, они относятся к ней с неоправданной 
серьезностью, которой нередко сопутствуют тревожность, внутреннее напряжение, 
неуверенность в себе, чувство вины, ощущение собственной беспомощности или 
никчемности.
     В отличие от представителей западной культуры древнекитайские мыслители 
отнюдь не считали игру пустячным или легкомысленным занятием. От поведения, 
которое мы называем "серьезным", игра отличается не содержанием и даже не 
способом действия. Отличие заключается главным образом в нашем отношении к 
действию.
     Вспомните Тома Сойера, которого тетка заставила красить забор. Другие дети 
насмехались над ним до тех пор, пока считали покраску забора "серьезным делом" 
- работой, но как только Том убедил их, что это увлекательная игра, дети отдали 
ему свои "сокровища" за возможность несколько минут заниматься покраской забора.

     Осознав, насколько иллюзорны и субъективны наши представления о реальности,
 вы перестанете удивляться тому, что многие люди считают смертельно серьезным 
делом вещи, которые вам могут показаться сущим пустяком.
     
     - А что, если лодка только думает, что она играет с волнами? - спросил 
человек, не знающий, что делать со своей жизнью. - Ведь в действительности это 
не так.
     - Действительность такова, какой ты ее ощущаешь, - ответил даос. - 
Существуют волны, и существует лодка - это и есть действительность - ни больше 
ни меньше. Все остальное - наше восприятие. Если лодка предпочитает считать 
себя беспомощной, волны будут играть с ней. Но ведь и волны тоже могут ощущать 
себя по-разному. Одной нравится подбрасывать лодку на своем гребне, другая 
волна, погруженная в свои мысли, эту лодку даже не заметит, а третья, возможно, 
будет испытывать раздражение оттого, что уродливый посторонний предмет нарушает 
гладкость и чистоту ее форм. Эта волна даже может подумать, что лодка намеренно 
издевается и насмехается над ней.
     Чувствовать себя беспомощным, раздраженным или веселым - твой собственный 
выбор. Проблема заключается лишь в том, что пока ты этого не осознаешь.
     Человек, не знающий, что делать со своей жизнью, снова надолго задумался.
     - Я никогда не рассматривал жизнь с такой точки зрения, - сказал он и 
попросился к даосу в ученики.
     
     Начав воспринимать жизнь как игру, вы делаете первый шаг к тому, чтобы 
постичь искусство игры. В то же время, делая этот шаг, вы должны понять, в чем 
заключается отличие между игрой в древнекитайском понимании и тем, что понимают 
под игрой люди, принадлежащие к западной культуре.
     В типичных для нашей культуры играх есть победитель и есть проигравший. 
Победитель увенчивается лаврами (получает некую моральную или психологическую 
компенсацию), проигравший испытывает боль разочарования, которую в некоторых 
случаях усиливают насмешки или неодобрение окружающих.
     В игре, в ее древнекитайском понимании, скорее важен процесс, чем 
результат. В этой игре не обязательно есть победители и проигравшие - выиграть 
могут все игроки, также все игроки могут проиграть.
     Игры, в которых есть победитель и проигравший называются играми с нулевой 
суммой: то, что выигрывает один, проигрывает другой, поэтому сложение итогов в 
сумме дает ноль.
     В играх с ненулевой суммой суммарный выигрыш не обязательно равен нулю. 
Сотрудничая, оба игрока могут выиграть; соперничая, оба могут проиграть.
     В жизни игры с нулевой суммой встречаются не так уж и часто. Рассмотрим в 
качестве примера семейные разборки, в которых муж и жена яростно борются за 
пальму первенства. Несмотря на то, что один из супругов в скандале может взять 
верх, итоговый результат оказывается отрицательным, поскольку оба супруга 
испытывают состояние психологического неблагополучия и их отношения страдают.