приверженцев, негров, но последние были обычно связаны с магическими 
церемониями столь отвратительными и непристойными, что никто из нас не 
обратился бы к ним ради чего-либо, какие бы результаты нам ни обещали. И всё же 
они непременно производят результаты при благоприятных условиях, хотя это не те 
результаты, которые кто-либо из нас возможно желал бы получить. Никакие из этих 
пока что упомянутых методов даже и не кажутся нам привлекательными, хотя я 
слышал о европейцах, экспериментировавших с восточными наркотиками. 
Тем не менее, и у нас на западе тоже есть нежелательные методы — методы 
самогипноза, коих следует тщательно избегать всем, кто хочет остаться чист и 
развиваться безопасно. Человеку могут посоветовать на некоторое время 
уставиться на яркое пятно, пока не будут парализованы некоторые мозговые 
центры; таким образом он приводится в состояние совершенной пассивности, при 
которой возможно, что низшие астральные чувства станут в некоторой мере активны.
 Естественно, при таких обстоятельствах у него не будет способности выбора при 
приёме — он подвергает себя всему, что попадётся на пути — хорошему и плохому — 
и в целом это скорее бывает плохим, чем хорошим. Иногда те же в общем 
результаты достигаются чтением некой формулы, повторение которой притупляет 
мыслительную способность почти так же, как и смотрение на металлический диск. 
Можно вспомнить, что поэт Теннисон говорил, что мог, быстро повторяя много раз 
своё имя, входить в другое состояние сознания. Отчёт об этом он даёт в письме 
от 7 мая 1874 г., отправленного из Фарингфорда, Фрешуота, о. Уайт. Оно было 
написано джентльмену, сообщившему ему, какие странные переживания он ощутил под 
наркозом. Теннисон пишет: 

"Я никогда не получал никаких откровений, будучи под наркозом, но у меня часто, 
с самого детства, когда я оставался совсем один, было нечто (за неимением 
лучшего названия) вроде транса наяву. Часто это приходило ко мне с повторением 
про себя своего собственного имени, пока от интенсивности сознания 
индивидуальности сама эта индивидуальность, казалось, растворялась и затухала в 
безграничное бытиё, и это было вовсе не состояние путаницы, но яснейшее из 
ясных, вернейшее из верных, далеко за пределами слов, где смерть была 
практически до смешного невозможна — потеря личности (если это было так) 
казалась не умиранием, но единственно истинной жизнью. Мне стыдно за это слабое 
описание. Разве я не сказал, что это состояние — за пределами слов? Это самое 
яркое выражение того, что дух писателя может переноситься в другое состояние 
существования — оно не только реальное, простое, но также и бесконечное в 
видении и вечное по продолжительности." 
Это несомненно касание высшей жизни; никто из переживавших эти реальности на 
своём практическом опыте не может не признать это описание настолько, насколько 
далеко оно заходит, хотя поэт и останавливается прямо на краю чего-то 
бесконечно более великого. Похоже, он удерживал себя в состоянии более 
позитивном, чем многие люди, балующиеся этим без необходимых наставлений и 
знаний, и так приобрёл ценную уверенность в существовании души отдельно от тела 
— и всё же этот метод нельзя рекомендовать как хороший и по-настоящему 
безопасный. 
Иногда говорят, что такую способность можно развить путём упражнений, 
регулирующих дыхание, и что метод этот широко принят и рекомендуется в Индии. 
Верно, что так можно развить некоторый тип ясновидения, но часто ценой этого 
становится крушение и физическое, и умственное. Здесь, в Соединённых Штатах, 
делались многочисленные попытки этого рода; мне лично это известно, поскольку в 
прежний мой приезд сюда многие, погубившие своё здоровье, а в некоторых случаях 
и подошедшие к краю безумия, приходили ко мне узнать, как им можно вылечиться. 
Некоторым удалось открыть астральное видение достаточно для того, чтобы 
чувствовать, что их постоянно посещают; некоторые же, и не достигнув ещё этой 
точки, погубили своё физическое здоровье или так ослабили свои умы, что 
находились в крайнем отчаянии; были и один или двое, заявлявшие, что эта 
практика оказалась для них благотворной. Верно, что такие упражнения 
применяются в Индии хатха-йогами — то есть теми, кто пытается достичь развития 
скорее физическими способами, чем внутренним ростом умственного и духовного. Но 
даже и среди них такие практики используются лишь под прямым руководством 
ответственных учителей, которые наблюдают за тем, какой эффект на ученика 
оказывают предписанные меры, и сразу же останавливают его, если упражнения 
оказались для него неподходящими. Но для людей, вовсе ничего не знающих об этом 
предмете, попытки без всякого разбора применять такие вещи — весьма глупы и 
опасны, поскольку практики, полезные для одного, могут быть очень даже 
катастрофичными для другого. Они могут подходить одному человеку из пятидесяти, 
но совершенно не годиться всем остальным, и я лично должен посоветовать всем 
воздерживаться от них, если конечно вами не руководит компетентный учитель, на 
самом деле понимающий, чего нужно достичь. Вы можете оказаться одним человеком, 
которому они подходят, но вероятность — против этого, поскольку куда больше 
неудач, чем удач. Этим способом фатально легко можно нанести очень большой 
вред; это всё равно как прийти в химический магазин и случайным образом 
пробовать все средства подряд — может случиться и так, что вы наткнётесь именно 
на то, что вам нужно, но так же вам может и не повезти, и последнее во много 
раз более вероятно. 
Другой метод, которым можно развить ясновидение — это месмеризм. Если один 
человек вводится другим в месмерический транс, имеется возможность, что в этом 
трансе он сможет видеть астрально. Месмеризатор всецело преобладает над его 
волей, и физические способности приведены в крайнее бездействие. Это оставляет 
поле открытым, и месмеризатор может, вливая жизненность в астральное тело, в то