рмальном вре- мени - чисто, в аморфном 
времени - чисто. Вот это работа! В обратном времени - а вот здесь мощнейшая 
программа самоуничтожения в плане идеалов, морали, нравственности, оттуда идут 
корни зацепленности за желания. В детях и внуках это уже разворачивается 
обидами на близких, ревностью и болезнями. 
	 - У Вас еще остались претензии к мужчинам на очень глубоком уровне, - говорю 
я ей. 
	 - Поверьте мне, я работала над собой как нико- гда, - говорит она. 
	 - Вы работали великолепно, - отвечаю я, - но корешки еще остались. Вот, 
смотрите, мы имеем всю гамму человеческого счастья и вдруг у нас начинает 
разваливаться все: здоровье, работа, деньги, дела, от- ношения. Но нам кто-то 
нагадал, что все будет хорошо. 
	И любую боль, неприятность и несчастье мы уже про- ходим, сохраняя радость в 
душе. Все образуется, все будет хорошо. А теперь представьте, что мы все имеем, 
у нас все прекрасно. И нам два разных человека на- гадали, что у нас и у наших 
детей будет смерть и мы все потеряем. Будущего нет, оно закрыто. И возникает 
уныние и нежелание жить, хотя мы имеем всю гамму человеческого счастья. Что 
делает в такой ситуации обычный человек? Раз будущего нет, значит, нужно на 
него наплевать и отбросить его. Алкоголь разрушает связи с будущим. Напился, и 
сразу стало легче. В какой- то степени это помогает преодолеть зависимость от 
будущего, но постоянный отказ от будущего приводит к его потере. Итак, 
установили, что ценности в будущем важнее ценностей в настоящем. Значит, 
зацепленность за будущее - это зацепленность не только за желание, волю или 
жизнь, это зацепленность за все сразу. По- этому агрессия, связанная с тонкими 
слоями времени, рождает в нас и потомках растущую зависимость от всей гаммы 
человеческого счастья. 
	 Как мы зацепляемся за будущее? В первую очередь когда отрекаемся от любви 
ради будущего, то есть когда целью и смыслом жизни становятся мечты, планы, 
идеалы. Если мы постоянно переживаем за будущее, боимся его, происходит то же 
самое. Идем дальше. 
	Уныние, неверие в себя, нежелание жить, пессимизм - это все формы агрессии к 
будущему. У грубого человека слабый контакт с будущим. У него все просто - либо 
веселится, либо рыдает. У человека утонченного, ду- ховного, нежного контакт с 
будущим масштабнее, воз- можности намного больше. Но за любое счастье надо 
платить. В обладании таким счастьем кроется возмож- ность зависимости от 
будущего, а это рождает уныние, печаль, депрессию. Поэтому, когда Вы смотрите с 
бо- жественной точки зрения на мир, в Вашей душе пос- тоянно должны 
присутствовать легкость, радость и лю- бовь, не взирая ни на что. Если Вы 
приближаетесь к Богу, в Вас должны колебаться основы человеческого счастья. И 
если у Вас разваливается будущее, а Вы сохраняете радость, любовь и оптимизм, 
значит, Вы прошли испытание. Как Вы должны воспринимать мир? 
	Вам говорят: "У Вас все развалилось, Вы все потеряли". 
	Вы отвечаете: "Ничего страшного, все хорошо, у меня есть будущее". Вам 
говорят: "У Вас нет будущего, Вы завтра умрете". Вы отвечаете: "Ничего 
страшного, все хорошо, у меня есть любовь к Богу, настоящее - про- ходяще, 
будущее - вечно. А вот любовь - понятие незыблемое". 
	 Возвращаемся к будущему. Понятия мораль, нрав- ственность, идеалы тоже 
обращены к нему. Ты должен себя вести так-то и так-то, ты в будущем должен быть 
таким-то и таким-то. Когда я осуждаю и плохо думаю о человеке, в первую очередь 
я плохо думаю о его возможных поступках, внутренне отрекаясь от любви к нему, 
рву с ним контакты, чтобы он меня не предал в будущем. Поэтому претензии к 
людям в плане морали и нравственности, недовольство мужем в плане идеа- лов - 
не так выглядит, не так относится, движется, дышит, говорит - это агрессия к 
будущему и усили- вающаяся зависимость к нему. Умение любить людей со всеми их 
недостатками, умение видеть Божественное за развивающимся человеческим - это 
умение пре- одолевать зависимость от будущего. Пока эта зависи- мость не 
преодолена, из нее постоянно будут вытекать ревность и гордыня. 
	 - А можно, я Вам задам еще несколько вопросов? - интересуется женщина. 
	 - Пожалуйста. 
	 - У меня сильнейшие боли в пояснице, причем в последнее время такие, что мне 
кажется, я умру. С чем это связано? 
	 - Вы знаете, когда мне было 12 лет, - начал я, - играя на детской площадке, я 
упал с двух метров, плашмя, на спину. Боль в пояснице была неимоверной. 
	Потом она прошла. А года через два эти боли неизвестно откуда появились вновь, 
причем они приходили при- ступами. Боль была такой, что я чуть ли не терял 
сознание. И плюс к этому начало болеть сердце. Мне поставили диагноз - 
травматический радикулит. Эти боли мучили меня много лет. Когда я голодал, они 
проходили. Начинаю выходить из голодовки, боль воз- обновляется. Мне сказали, 
что это не лечится. Однажды талантливый массажист сделал мне несколько массажей,
 и боль прошла, а дня через два у меня начали отва- ливаться почки. Боль была 
такая, что хотелось выть. 
	Я начал молиться и работать над собой, боли в почках прошли, но заболела 
поясница. Так вот, в последнее время у меня у самого побаливают почки, и я 
понимаю, что в основе лежит тема желаний и обид на женщин. 
	Только недавно я понял, что у меня неправильное от- ношение к будущему и что 
зависимость от тонких слоев времени я еще не преодолел. То же самое могу 
сказать и Вам. 
	 - Хорошо, - говорит она. - У меня сын давно не живет с женой, а с разводом 
н