на средних лет мягко улыбается: - Вы знаете, я Ваш коллега - 
психолог. Работаю не первый год. У меня были блестящие результаты. 
	Меня приглашали работать в другие страны, я там также добивался превосходных 
результатов в консуль- тировании. Но последнее время два инсульта, один за 
другим. И я понимаю, что этим дело не закончится. 
	Ответьте мне только на один вопрос - почему? Больше мне ничего не надо. 
	 - Все просто, - отвечаю я. - У Вас зависимость от желаний намного превышает 
опасный уровень. Более того, Вы сбросили на детей эту зависимость. Поскольку 
это угрожает их жизни, Вас блокирует достаточно жес- тко. 
	 Он улыбается: - Я всегда умел ограничивать себя в желаниях, никогда не 
ревновал, никогда не совершал преступления против любви. 
	 - Главное преступление против любви - это когда мы забываем о любви к Богу, - 
отвечаю я. - А когда Вы работали, Вы концентрировались на здоровье и жизни. 
	 - Но ведь все психологи делают то же самое? 
	 Я пожимаю плечами: - Вы более талантливый, и чем больше Ваши воз- можности, 
тем правильней Вы должны себя вести. Это в человеческой логике талант кормит и 
защищает. А в Божественной логике кормит и защищает только любовь. 
	И чем талантливее человек, тем опаснее для него от- речение от любви. 
	 Не так давно у меня на приеме был еще один психолог. 
	Он представлял ассоциацию психологов, которая зани- малась решением семейных 
проблем. 
	 - Вы знаете, у нас очень неплохие результаты в плане семейного 
консультирования, правда, у самих поголовно начались разводы. Странно, но я же 
с любовью относился к пациентам. 
	 - Вы думали о любви к Богу во время приема? 
	 - Нет. Я мысленно обращался за помощью к высшим силам. 
	 - То есть у Вас была концентрация на связь с теми, кто Вам поможет. Связь, 
отношение, желания - это одна и та же тема. 
	 - Что можно сделать в моем положении? - спросил он. 
	 - Мне кажется, нужно пересмотреть отношение к консультированию людей. Первое, 
что нужно решить для себя: я помогаю не укреплению семьи, не укреп- лению 
здоровья, не укреплению жизни, а накоплению в душе любви к Богу. Этому 
способствует добродушие, умение любить людей со всеми их недостатками, умение 
принимать любую ситуацию, сохраняя любовь и добро- душие, умение ограничивать 
свои желания, свою волю. 
	Это приведет к восстановлению и семьи, и здоровья, и удлинению жизни. Вы 
случайно не видели француз- ский фильм с интересным названием "Человек, который 
спешит"? 
	 - Не помню, - отвечает мужчина. 
	 - Там умнейший и талантливый человек может де- лать все: зарабатывать деньги, 
знакомиться с краси- вейшими женщинами, блестяще вести свои дела. Он приезжает 
с любимой женщиной в Венецию, и они останавливаются в лучшей гостинице. Она в 
восторге и в счастье. Но совместную ночь в этом отеле они не проводят. У него 
опять срочный звонок, он должен по- кинуть ее и мчаться дальше. А потом у него 
начинает побаливать сердце, и он умирает от сердечного приступа в расцвете лет. 

	 Сюжет фильма, похоже, взят из реальной жизни. 
	Что происходит на тонком плане? Тот, кто спешит, хочет быстрее удовлетворить 
свое желание - он под- гоняет время, и это агрессия к времени. Желание 
становится целью. Начинается лихорадочная гонка от одного желания к другому. 
Поскольку желание пере- текает в жизнь, дальше должна быть потеря желаний и 
жизни. Потеря желаний может происходить как не- удача в намеченных планах, как 
развал в отношениях с близкими, как снижение потенции или проблемы с 
поджелудочной, сердцем, зрением. Человек становится более ревнивым и обидчивым. 
У него, например, не- ожиданно находят бесплодие. А он всего-навсего пос- 
тоянно спешит. Человек жадно и быстро поглощает пищу, а через некоторое время у 
него обнаруживают проблемы с мочеполовой системой. Ему и в голову не приходит, 
что одно связано с другим. Поэтому, когда мы хотим кому-то помочь, спешить 
можно только сна- ружи, внутри нельзя. Внутри мы можем полагаться на 
Божественную волю и в первую очередь ориентиро- ваться на спасение любви, а не 
жизни. Тогда и внешняя помощь будет эффективнее. 
	 - Проживите заново всю жизнь, - обращаюсь я к мужчине. - И там, где Вы видели 
только желание, здоровье и жизнь, попробуйте в первую очередь увидеть любовь к 
Богу. Или, может быть, обращаясь к Богу, попросите прощения за то, что главным 
в помощи людям Вы сделали заботу о теле, то есть о желаниях, о жизни, о 
здоровье. В первую очередь нужно спасать любовь в душе, свое Божественное я, 
тогда будет здоровым и человеческое я. 
	 В последнее время я все чаще вижу, как появляются проблемы у врачей, 
психологов и целителей. Если че- ловек в прошлой жизни был верующий, то, внешне 
заботясь о здоровье и жизни пациентов, он интуитивно правильно расставляет 
приоритеты. Соответственно вреда себе меньше наносит и больным меньше вредит. 
	Или, скажем, если родители у человека верующие и добродушные, ему можно быть 
врачом и целителем, если же атеисты, обидчивые, ревнивые, злопамятные, лечебная 
практика для такого человека может пред- ставлять повышенную опасность. 
	 Недавно на лекции одна женщина мне рассказала, как достаточно успешно 
занималась целительством, а потом вдруг внезапно обнаружила у себя диабет. 
Когда я начинал заниматься лечением, то сразу почувство- вал: если пациент сам 
не хочет работать над собой - у целителя рано или поздно появятся проблемы. Я 
сам себе повторял: "Пусть у моего пациента не проходит болезнь, если 
выздоровление повредит его душе и любви к Богу". Когда мы лечим тело человека - 
это одно, а когда мы вторгаемся в душу человека - тут ситуация гораздо опасней. 
Целитель должен ставить себе ограничения в возможности помочь другому. Если 
пациент сам не сделал первых шагов к любви и про- щению, помогать ему просто 
опасно. Что такое про- щение? Это принятие разрушений и потерь челове- ческого 
счастья ради обретения любви к Богу. Про- щение - это готовность прийти к Богу. 
Этот переход очень мучительный, но бе