еред машиной выскочила собака - это была колли. Машина ударяет ее, 
она переворачи- вается в воздухе и падает на землю. Я думал, мы ее убили. Но 
собака вскочила и, прихрамывая, убежала. 
	Приехали к нотариусу, и, оказывается, что он сегодня не оформляет сделок. 
Чтобы не терять время в очередях, решили перенести процедуру на следующий день. 
Когда ехал на дачу, раза два ко мне под колеса бросались животные. Я с трудом 
успевал затормозить. Я ради интереса продиагностировал этих животных. У всех 
была зацепленность за благополучную судьбу и жизнь. 
	Когда такая зависимость превышает критический уро- вень, животное само себе 
ищет гибель. Как, впрочем, и человек. Хотя на уровне сознания он об этом может 
и не догадываться. На следующий день мы возвращались с дачи. И какой-то пьяный 
в дым алкоголик вдруг неожиданно шагнул под колеса моей машины. Как я его не 
задавил, до сих пор не понимаю. Но мне хватило ума понять, что участок брать 
нельзя. Когда ты живешь в тесной квартире и у тебя появляется возможность 
купить большую, или когда твоя работа и твое поло- жение обязывают иметь 
определенный уровень благо- получия, - это одно. Когда же ты о чем-то слишком 
мечтаешь, тогда не ситуация подталкивает тебя к бла- гополучию, а ты ее изо 
всех сил. Тогда может произойти то, что описано у Гоголя в рассказе "Шинель". 
Богатым становится тот, кто к этому готов, талантливым тот, кого этот талант не 
убьет. Собственная реализация - это огромное счастье. И пока человек не привел 
свою душу в порядок, ему этого счастья нельзя иметь. В при- нципе наше 
предназначение скрыто в наших желаниях и юношеских мечтах. Но сколько я видел 
талантли- вейших детей, которым судьба не позволяла раскрыться. 
	Раскрывшиеся способности, известность, деньги доста- точно быстро убили бы их 
или не позволили бы поя- виться на свет их детям. Но вот меня всегда интере- 
совала загадочная фраза Есенина: "И точно и не понятно одновременно сказал один 
из нас: "Грубым дается ра- дость, нежным дается печаль". Вроде бы если много 
любви в душе, то должна быть и радость. У нежного любви в душе больше, чем у 
грубого, а ведь грусть - это уныние, отречение от любви. В чем же тут смысл? 
	Печаль и грусть - это еще не уныние. Пушкин ввел в литературу понятие светлая 
печаль. И печаль и грусть - это есть прощание, расставание с чем-то. 
	Вспомните самое старое изречение - "самые страшные потери те, которые мы не 
замечаем". Грубый человек часто радуется только потому, что не замечает своих 
потерь. На самом деле механизм выглядит так. Любовь к Богу рождает желание и 
чувственность. Чем больше масштаб желаний, тем большего человек в жизни может 
добиться, тем на большую человеческую любовь он способен. Все человеческое, что 
мы приобретаем, мы должны потерять. Так вот, если мы в 10 раз больше испытываем 
человеческой любви и наслаждений, мы это воспринимаем как должное. А вот когда 
мы в 10 раз больше теряем счастья, то здесь у нас присутствует механизм оценки. 
Развитие - это не только размах чувств и желаний, увеличивается и масштаб 
болевых ощущений. По мере того как мы развиваемся, возмож- ности мучений для 
тела остаются такими же, а вот масштаб душевных мучений становится намного 
больше. 
	Поэтому, чем выше чувственность и душевный масштаб человека, тем глубже и 
острее он может испытывать боль, и не каждый эту боль может выдержать. В таком 
случае можно выбрать несколько путей. Первый путь: если не выдерживаешь 
страданий, то дальше начина- ются болезни, несчастья или смерть. Второй путь: 
можно деградировать, отказаться от масштабных чувств, тогда и болевой порог 
уменьшится. Третий путь: обратиться к любви и к Богу, тогда страдания как 
потеря чело- веческого счастья не превратятся в непреодолимую муку. 
Божественное ведь мы никогда не теряем. 
	 Вот одна из историй, которую можно назвать ил- люстрацией к азбуке жизни. 
	 - Я занимал высокий пост, - рассказывал паци- ент. - Было все: деньги, власть,
 исполнение желаний. 
	Потом дали еще больше - любовь. Но женщина ока- залась замужней. Сначала 
счастье ослепило и заполнило все. Но чем дальше длился наш роман, тем больше я 
начинал мучиться. Я женат, она замужем, ситуация неразрешимая. И вот в какой-то 
момент я почувство- вал - все, больше не могу. Моя душа больше мучиться не 
может. Через несколько дней у меня начались не- приятности по работе. 
Неизвестно, откуда начали при- тягиваться еще большие проблемы, а через полгода 
я сел в тюрьму. И первый проведенный там год был для меня кошмаром. Все 
произошедшее было жутко несп- раведливым и нелогичным. И там, в тюрьме, я 
прочитал Вашу книгу. И оставшиеся годы для меня пролетели уже незаметно. Я 
остро понял: раз я отказался от душевных мук, которые очищали мою любовь к Богу,
 значит, я должен был умереть. Но мне смерть заменили на муку телесную. Когда 
знаешь, ради чего страда- ешь, - это уже не страдание. 
	 Я задумываюсь. Мне часто задают два вопроса: по- чему таланты гибнут чаще, 
чем другие люди? и почему люди порядочные часто живут хуже, чем подлецы и 
негодяи? А благородство и порядочность - это уже само по себе счастье. И 
счастье гораздо большее, чем деньги. А если мы рассчитываем, что за 
порядочность нам должны приплачивать, то мы ошибаемся. Хотя, правда, если 
занимаешься бизнесом и не имеешь по- рядочности и надежности, выиграв сегодня, 
обязательно проиграешь завтра или послезавтра. Когда в Америке опросили 
несколько тысяч миллионеров, одно из главных условий своего богатства они 
назвали надежность и порядочность. Я, кстати, заметил любопытную особен- ность. 
Когда меня обманывали, воруя или изымая деньги, я говорил, что этих людей Бог 
накажет, но никакого наказания не происходило. Я потом благодарил Бога за то, 
что ничего не произошло, ибо разрушалась почва для моей мстительности, которую 
я называл справед- ливостью. А потом случайно доходила информация, что они 
влезли в большие долги, и сумма долга равнялась тем деньгам, котор