больше у нас 
возмож- ностей иметь счастливое будущее. В прошлом Бог и любовь, в будущем Бог 
и любовь! Когда это начинаешь чувствовать, тогда начинаешь реально меняться. 
	 - Получается, у материализма время течет в одну сторону, а у идеализма в 
другую? 
	 - Можно сказать и так. У науки одно отношение к времени, у религии другое. Мы 
можем говорить о таком понятии, как случайность, в том случае, если время течет 
из прошлого в будущее. Потому что слу- чайность - это не прогнозируемое событие.
 Анализируя опыт прошлого, мы имеем возможность заглянуть в будущее, приобретая 
возможность прогнозирования. Но такое прогнозирование не может быть полным. И 
тогда мы вводим понятия случайность и закономерность. Если же будущее, то есть 
тонкие планы начинаешь воспри- нимать как большую реальность, слово случайность 
пос- тепенно заменяется словом закономерность. 
	 Один из присутствующих задает любопытный вопрос: - Неправильным поведением мы 
можем сильно на- вредить будущему? Так? 
	 - Так, - отвечаю я. 
	 - А вот очистить будущее, по твоим словам, гораздо тяжелее. Где же тут 
справедливость? 
	 - За пару дней можно своим будущим детям нанести такой вред, который потом за 
несколько лет не снимешь. 
	 - Но это ведь и на физическом плане может про- исходить? 
	 - За две секунды можно повернуть руль и улететь в кювет, и потом всю жизнь 
расплачиваться за это. 
	А на тонком плане, кстати, любое событие гораздо легче повернуть вспять, 
пережить заново, исправить его. И чем сильнее мы цепляемся за логику 
поверхностную - че- ловеческую, тем больше мы отрекаемся от логики бу- дущего и 
от логики Божественного. Чтобы влиять на будущее, нам нужно выключить 
поверхностную логику и обратиться через любовь к своему Божественному я. 
	Через любовь будущее восстановится. 
	 - Хорошо, а как человеческую логику остановить? 
	 - Раньше это делали, тормозя или разрушая на какое-то время сознание. 
Уединение, молчание, оста- новка мыслей, пребывание в темноте, остановка 
взгляда, погружение в состояние, близкое к смерти, голодание, ритмичные звуки и 
движения, галлюциногенные вещес- тва и т. д. Оторваться от окружающего мира, 
разорвать все связи - таким путем удавалось эффективно за- тормозить 
поверхностную логику. 
	 - Хорошо, а можно, не отказываясь от мира, до- биться того же самого? 
	 - Конечно, что происходит, когда мы кого-то про- щаем? Мы принимаем 
разрушение человеческой логики и переносим точку опоры на любовь. Как работает 
наше сознание? В первую очередь оно связано с па- мятью. Как работает механизм 
памяти? Мы за доли секунды вспоминаем какое-то событие, которое могло 
происходить минуту, час, день или раньше, то есть мы сжимаем вещество, 
пространство и время в одну точку. 
	В первую очередь механизм памяти работает на уровне чувственной прессовки 
времени. Различные события при прессовке времени начинают приобретать похожие 
черты. Обобщение - это сведение различных ситуаций к одной, память - это первая 
ступень сжатия времени, а обобщение - вторая. Чем масштабнее происходит сжатие 
времени, тем сильнее мы подтягиваем к насто- ящему прошлое и будущее. Прогноз 
будущего - это также грядущее событие, сжатое в точку. Имея перс- пективную 
картину мира, мы можем управлять им. 
	Правила и законы, которые мы выводим, позволяют нам предсказывать будущее. 
Спрессованное в точку время имеет некоторую стабильность. Чем масштабнее радиус 
времени, чем шире обобщение, тем выше ста- бильность информационно-временного 
пучка и тем боль- ше возможности прогнозировать будущее. Человеческое сознание 
является результатом коллективного взаимо- действия. Если у ребенка в детстве 
не было общения с себе подобными, он не станет человеком, превратится в 
животное. Коллективное сознание, развиваясь, сжи- мает время и прогнозирует 
будущее. В нем есть главные точки стабильности. На материальном уровне - это 
законы экономические, на духовном - это культура и политика, на чувственном - 
это мораль и нравствен- ность. Экономические законы меняются достаточно быс- 
тро, политика - медленнее. Культура - понятие еще более стабильное. Религия, 
мораль, нравственность по стабильности превосходят все остальное. То есть без 
таких понятий, как мораль и нравственность, развитие общества невозможно, 
поскольку это механизм, объ- единяющий сознание всех членов общества, определя- 
ющий поведение человека в будущем. Поведение за- креплено гражданскими и 
уголовными законами. Де- стабилизация морали и нравственности разрушает 
коллективное сознание. Чем сильнее мы концентриру- емся на морали, 
нравственности и справедливости, тем сильнее мы зависим от коллективного 
сознания. Но законы, по которым мы живем, сжимают пространство и время 
ограниченным радиусом. Проходит время, и несмотря на масштабность, вчерашние 
модели переста- ют работать. Необходимы еще более масштабное сжатие времени, 
новая мораль и нравственность. Но это уже совершенно другая структура. 
Использовать одновре- менно и старую и новую - невозможно. От старой нужно 
отказаться. А это полное изменение взглядов на окружающий мир. Чем жестче в 
своей жизни человек отстаивал справедливость, чем чаще он осуждал и об- винял 
других, тем тяжелее ему переходить в новые формы сознания. Насколько мы 
понимаем относитель- ность и стабильность и морали, и нравственности при всей 
их необходимости, насколько мы понимаем, что перед Богом виноватых нет, то есть 
главное объеди- няющее нас звено находится за пределами времени и пространства, 
настолько мы открыты будущему и можем воздействовать на него. 
	 - Я слышал, что в буддизме, - говорит один из присутствующих, - постоянно 
применялись техники нелогичного, неожиданного поведения, нелепые, на п