всем, ибо мы видим мир душой, а не глазами. 
	 Если, пересматривая наше прошлое, мы ищем ви- новатых, - значит, имеют точку 
приложения ненависть и осуждение, тогда мы отрекаемся от любви к прошлому, 
ненавидим будущее и отрекаемся от любви к нему. 
	Вообще это непозволительная роскошь расходовать энергию эмоций на сожаление, 
ненависть, осуждение или страх. Энергии эмоций едва-едва хватает на любовь. 
	 Так вот, говоря простым языком, мы должны на- учиться любить по инерции, 
чтобы ни случилось. Не- давно я услышал фразу одного человека, которая мне 
очень понравилась. Его спросили, что нельзя простить женщине? Он ответил 
просто: женщине можно простить все! 
	 Пока Вы на один процент не можете простить, значит, Вы не прощаете на 100 
процентов, если вы на один процент цепляетесь за человеческое, Вы к Божествен- 
ному никогда не перейдете. 
	 В человеческом я есть две точки опоры. Первая опора - это ее продолжение, 
зависимость от которой дает ревность, вторая - это управление, зависимость от 
которой дает гордыню. Опираясь на жизнь и желания, Вы будете лебезить перед 
женщиной, носить ее на руках, исполнять все ее желания. Опираясь на волю, 
управление, Вы будете топтать женщину, унижать ее или будете попеременно либо 
унижаться сами, или унижать ее. Если Вы исходите от Божественного я, то любой 
поступок будет направлен не на защиту чело- веческого с агрессией на других или 
на себя, а на увеличение контакта с Божественным. Когда я говорю "Ваше 
Божественное я" - это не означает Вашу ин- дивидуальность в Божественном. Мы 
там все едины. 
	Божественное - по природе лишено конфликтов, по- тому что там нет времени в 
нашем понимании. Все человеческое обречено на конфликты и конфликт яв- ляется 
условием развития, потому что объединение про- исходит через любовь, то есть 
устремление к Богу. 
	 Как выглядит конфликт в своей основе? У меня есть определенное желание, и оно 
исходит из моего тела, из моей жизни. У другого человека есть тоже желание, и 
оно исходит из его тела, из его жизни. И уже из- начально его желание не может 
соответствовать моему, то есть возникает конфликт. Чтобы конфликтов не было, 
нужно чтобы моя информационная структура была аб- солютно идентичной 
информационной структуре другого человека, а это теоретически невозможно хотя 
бы по- тому, что мы находимся в разных точках пространства. 
	Человечество много тысяч лет мечтало об идеальном обществе, в котором не будет 
агрессии и конфликтов. 
	Попытка создать бесконфликтное общество, как это было при социализме, 
порождало желание сделать всех, аб- солютно всех идентичными и не столько 
внешне, сколько внутренне, в мировоззрении, эмоциях и желаниях. Это было 
равносильно уничтожению человека, что и про- исходило на самом деле, то есть 
пытались достичь единства, не преодолевая конфликт через обращение к любви, а 
попросту пытаясь уничтожить этот конфликт, уничтожая его источники. Чем строже 
пытались при- держиваться бесконфликтности в искусстве, тем быс- трее это 
искусство умирало, потому что любовь раз- вивается не в отсутствии конфликта, а 
в его преодо- лении. У человека множество искушений, и это рождает конфликты. 
Деньги портят человека, а их отсутствие не дает ему развиваться. Первый вариант 
решения вопроса: деньги - зло и от них нужно отказаться, но у лягушки нет денег,
 нет обид, значит, она счастлива и лучше человека, ближе к Богу. Так что, 
проповедуется деградация, отказ от всего? Второй вариант: деньги - это источник 
развития возможностей и нужно стре- миться к ним и делать все, чтобы они были. 
Значит, деньги это не зло, а добро. В первом случае попытка уничтожить конфликт 
вместе с его причинами, во втором случае полное принятие конфликта и 
самоуничтожения. 
	Если мы видим в первую очередь Божественную при- роду человека, то мы не 
поклоняемся конфликту и не уничтожаем его, потому что мы от него не зависим. 
	Мы понимаем, что проблема не в деньгах, а в отношении к ним. Целью становится 
приближение к Богу, а деньги становятся средством. И, если они мешают любви, мы 
от них отказываемся. Если мы научились превращать человеческое в Божественное, 
судьба дает нам любые блага, и мы от них не отказываемся, потому что они 
работают на любовь, а не против нее, и чем больше материальных и духовных благ 
мы будем иметь, тем больше будет возможный конфликт, и тем больше нужно будет 
иметь любви для преодоления его. По мере раз- вития индивидуальность каждого 
человека растет, уве- личивается масштаб и разнообразие его желаний, значит 
резко увеличивается возможность конфликта, и если любви будет недостаточно, то 
конфликт будет разре- шаться не соединением, обобщением через любовь, а 
уничтожением источников конфликта. Конфликтующие стороны будут пытаться 
сделаться похожими друг на друга. Для этого они будут навязывать друг другу 
свои цели и желания. Отстаивание собственной индивиду- альности приведет к 
гибели обеих сторон конфликта, либо к полному уподоблению одной стороны другой, 
с потерей своих целей и желаний или третий вариант: гибель обоих источников 
конфликта. Во всех случаях развитие прекращается. По этой схеме происходит сей- 
час взаимодействие государств во всем мире. Попытка разрешить растущий конфликт 
военными, политичес- кими, экономическими мерами на самом деле решением 
конфликта не является. Она только загоняет его в тупик и накапливает 
взрывоопасный потенциал. Попытка ус- транить конфликт любыми мерами подобна 
удавке, ко- торая затягивается все сильнее. Бороться нужно не с конфликтом, 
бороться нужно с собой. Нужно в конф- ликте увидеть объединяющий момент, 
увидеть то, что разделяет две стороны, научиться видеть в кон