осил пациент: - Чем можно объяснить тот факт, что в искусстве 
очень много гомосексуалистов? Певцы, модельеры, ба- летные - сплошь голубые! - 
удивлялся он. - На кого мы молимся? Кто для нас является идеалом для 
подражания? И ведь меняют ориентацию лидеры, самые известные в творческом плане 
люди. Это же прямой факт, что наше общество обречено! 
	 - Это просто один из этапов развития человечес- тва, - сказал я. - Мы в 
последнее десятилетие много раз повторяли фразу Достоевского, сказанную в про- 
шлом веке: "Красота спасет мир!". На самом деле кра- сота убьет мир, если на 
нее молиться. Ибо красота - это чувственность, сексуальность. Накопленная 
любовь реализуется в красоту. И, если мы молимся на любовь, красота всегда 
будет рождаться. Если же мы молимся на красоту, то мы ее теряем. Теряется 
физическая красота, теряются желания, чувственность, то есть про- исходит смена 
сексуальной ориентации. 
	 Одному художнику я посоветовал сохранять изъяны, когда он пишет портрет 
красивой женщины. 
	 - Вы спасете ей жизнь, если подчеркнете один-два изъяна. - И объяснил: - Если 
Вы напишете идеаль- ный портрет, то люди будут восторгаться красотой жен- щины 
и ее чувственностью, и ее жизнью, потому что желания и жизнь связаны. И тогда 
она будет терять желание и жизнь. Либо ее красота стремительно увянет, либо она 
будет тяжело болеть, либо у нее охладеет интерес к мужчинам, либо умрет. Нужно 
ли Вам это? 
	А подчеркнутые изъяны будут напоминать о том, что человеческое несовершенно, и 
тогда через ее красоту будет проглядывать любовь, и это поможет всем. 
	 Поклонение красоте в Древней Греции и в Древнем Риме привело к распаду 
цивилизации. И все больше поклонение переходило от красоты к сексуальным же- 
ланиям. Символом древних Помпеи являлся фаллос - это было отражено на гербе 
города, вся домашняя посуда своей формой напоминала о сексуальных желаниях. 
	И сейчас все человечество должно от обожествления красоты перейти к поискам в 
своей душе Божественной любви. 
	 Я вспоминаю портреты Модильяни. Меня поразило то, что рисовал он красивых 
женщин, а вместо глаз были просто какие-то пятнышки. Он почему-то отка- зывался 
изображать символ красоты - глаза женщины. 
	Женщины на портретах прекрасны, а форма далека от совершенства. А потом я 
понял: и Модильяни, и Пикассо, и импрессионисты пытались найти любовь, 
отказавшись от красоты поверхностной, они разрушали застывшую форму, чтобы 
вновь обрести содержание. 
	И угасающее искусство через обретение любви возро- ждалось вновь и обретало 
новые перспективы. Любо- пытна трансформация искусства в эпоху Возрождения. 
	Накопленная веками любовь начинает реализовываться в искусстве. Сначала все 
картины связаны с религи- озными темами, там нет еще плоти, вернее, она весьма 
условна. Главный ориентир - контакт с Божественным ощущением Божественной любви 
рядом со связанными и усмиренными желаниями и плотью. А затем тело, наполненное 
Божественной любовью, начинает расцве- тать и становится прекрасным. Видна 
любовь и чув- ственность одновременно. И чувственность не подавляет любви и не 
отрекается от нее. Картины художников раннего Возрождения наполнены любовью, 
добротой и гармонией. Любовь реализуется в отношениях, в красоте тела, в новых 
формах понимания мира. А затем чув- ственность и сексуальность начинают 
заслонять любовь. 
	На картинах остаются одни желания, уже меньше кра- соты и больше желаний, а 
затем желания начинают гаснуть. Искусство XVII-XVIII веков медленно окосте- 
невает, теряя любовь и теряя чувственность. Такое искусство обречено на смерть 
и оно умирает. Подра- жательность, мечтательность, слабость - от этих кар- тин 
веет старостью. И тогда рождается новое искусство. 
	Умирающее следствие рождает причину. Вспыхивает интерес ко всем темам, которые 
волновали когда-то. 
	Что такое душа человека? Для чего мы живем? По- является много мистических 
течений. Начинаются ак- тивные поиски Божественного внутри себя. Точка опоры 
уходит от тела и чувственности и перемещается на тонкие планы. Начинается 
накопление любви, которое потом сможет разрушить устаревшую форму, но это уже 
будет не смерть, а новая жизнь. 
	 Недавно у меня был любопытный разговор. Зашла речь о европейских женщинах. 
	 - Ты знаешь, почему в Европе мало красивых жен- щин? - спросил мой собеседник.
 
	 - Не представляю, - пожал я плечами. 
	 - У них в генах заложен отказ от красоты. - И видя мое удивление, собеседник 
продолжил: - В средние века красивых женщин сжигали на костре, и чем кра- сивее 
была женщина, тем меньше шансов у нее было остаться в живых. 
	 Для меня самого долго был не понятен момент ин- квизиции. После последних 
исследований я понял, осо- бенность развития заключается в том, что следствие 
всегда связано с причиной. И чем больше масштаб следствия, тем активнее в нем 
должна работать причина, тем сильнее она должна устремляться к следствию. 
	Вселенная вышла из первопричины. И чем масштабнее время создает пространство и 
вещество, тем сильнее должно быть желание вернуться обратно, чем больше любовь 
рождает желаний, способностей, чем больше масштаб чувственности, тем больше 
должно быть ус- тремление к любви. Если следствие, увеличиваясь в масштабе, не 
переходит в причину, развитие останав- ливается. Расцвет чувственности, мысли и 
способности в эпоху Возрождения должен был сопровождаться уси- лением поисков 
Божественного в своей душе. Чувст- венность должна была искать любовь. 
Поскольку этого не произошло, включились принудительные механизмы, связывающие 
желания, появились эпидемии, опусто- шившие Европу, из Америки был завезен 
сифилис, напоминающий о том, что сексуальные желания - это не только 
удовольствие, но и опасность. Появилась ин- квизиция, жестко ограничивающая 
человеческие воз- можности. Обычно мы думаем о Б