оловой жизнью, их духовный 
накал резко снизится. Формирующиеся структуры ребенка будут лишены энергии. 
Развитие ребенка резко затормозится. И природа делает все, чтобы спасти ребенка 
и продолжить процесс его развития. Может сложиться любая ситуация. После 
первого сексуального контакта может неизвестно откуда вынырнуть венерическое 
заболевание, хотя до этого они оба были абсолютно здоровы. И нелепый случай 
может развести и их, или судьба разбросает по разным городам. И, если судить по 
человеческой логике, это можно назвать чушью, нелепостью или трагедией. 
	 А здесь просто другая логика, логика спасения и развития ребенка на полевом 
уровне. И так несколько жизней они встречаются, знакомятся, и рисунок их 
поведения и взаимоотношений определяется особенностью сформирования ребенка в 
их поле. И насколько они подчиняются логике любви и не предъявляют друг другу 
претензий, настолько гармоничным рождается ребенок. 
	 Но если родители, уступая человеческой логике, давят любовь или, уступая 
человеческому телу, любовь превращают в сексуальную страсть, полевой генотип 
ребенка деформируется, и его уже несколько жизней выправляют через болезни и 
несчастья будущих родителей. Самая тонкая возвышенная энергия расходуется на 
самые важные стратегические интересы человека. Насколько возвышенные 
благородные чувства испытывает ребенок во время полового созревания, настолько 
эта тонкая энергия расходуется на сформирование судьбы человека, судьбы, 
здоровья его будущих детей. Нравственность, духовность, благородство рождаются 
из человеческой любви, а она в свою очередь рождается из любви к Богу. 
Насколько ребенок в период полового созревания устремляется к Богу, пребывает в 
состоянии добродушия и любви, испытывает возвышенные, благородные чувства, 
настолько будут благополучны его судьба и дети. Но если подросток начинает 
раннюю половую жизнь или, следуя примеру родителей, озлобляется и давит любовь 
в душе, то он увечит и свою судьбу, и своих детей. И потом за это отвечает и он,
 и его родители. Одно из лучших средств очищения кармы — это правильное 
воспитание. Если мы неправильно воспитываем своих детей или своих учеников, мы 
за это тоже несем ответственность. Чем позднее молодой человек вступает в 
сексуальную жизнь и начинает жить, тем больше возможность у него иметь 
гармоничных детей. И не только детей, но и гармоничную судьбу. 
	 Представим ситуацию: у человека через 2—3 года должны произойти масштабные 
изменения в судьбе. Он может получить резкое улучшение в делах, большие деньги, 
а перед этим подготовку и проверку через неприятности, несчастья и потерю денег.
 
	 К этому испытанию нужно подойти с накопленным количеством любви, добродушия и 
духовности. И вдруг ни с того ни с сего, с сегодняшнего дня человеку хочется 
побыть в уединении, пропадает аппетит, исчезает сексуальное влечение, хочется 
испытывать только любовь и возвышенные чувства без половой суеты. Человек 
пугается и бежит к врачам. Возникает мысль: “А вдруг я импотент? Вдруг какое-то 
неизвестное заболевание?” Вместо того чтобы отстраниться от всего и помочь себе,
 он безжалостно тратит тонкую энергию, переводя ее на внешний, видимый план. И 
через 2—-3 месяца он в полном порядке. Но те испытания, которые будут через два 
года, он уже не прошел. Все. Денег не будет. Удачи не будет. Здоровья не будет. 

	 Зато сейчас привычные стереотипы победили. Человеческая логика торжествует. 
Все в полном порядке. Поэтому в отношениях между мужчиной и женщиной и в 
отношениях к себе всегда нужно чутко прислушиваться к Божественному внутри 
нашей души, И готовность принять травмирующую ситуацию и унижение внутри не 
означают полного беспрекословного подчинения снаружи. Сколько было споров по 
поводу Христа: “Ударили по одной щеке — подставь другую”. Сколько было попыток 
воплотить эту заповедь буквально. 
	 Но ведь нужно просто понять, что заповеди Христа обращаются не к нашему телу, 
а к нашей душе. Понять это нужно просто. Если тебя оскорбили, обидели и предали,
 не мсти тому человеку, не презирай и не обижайся на него, это дано Богом. Будь 
готов еще раз принять такое испытание. Человеку отвечать можно, Богу — нельзя. 
Если на нас нападают и хотят ограбить и убить, мы можем защищаться снаружи, но 
не имеем права защищаться внутри. 
	 Значит, по Вашей системе: люби того, кто тебя ударил, и не защищайся? Бог во 
всем, и мы должны любить Бога во всем: и в убийце, который пришел отнять нашу 
жизнь, и в грабителе, который пришел отнять наше имущество, и в подлеце, 
который предал наше доверие. Но и защищаться снаружи можно по-разному. 
	 Меня оскорбил человек — я взял нож и убил его. Это защита. Или жестоко избил 
его в ответ. И это тоже защита. Или сказал ему в ответ: — Ты подлец, негодяй и 
подонок, — и я опять защищаюсь. Или я говорю: — Ты попытался меня оскорбить, но 
унижаешь этим только себя. 
	 Или защищаюсь по-другому, говоря ему: — У тебя, наверное, неудачные были 
последние два дня, раз ты так всех ненавидишь. Или пожимаю плечами и говорю: — 
Бог тебе судья. 
	 Или ничего ему не отвечаю, а начинаю молиться, а потом мысленно прошу у него 
прощения за то, что вызвал у него желание меня оскорбить. И это тоже защита. 
Причем гораздо более эффективная. Потому что при этом меняется мой характер и. 
исчезает повод для оскорбления. Чем меньше мы меняемся, защищаясь, тем больше 
нападений мы притягиваем к себе и тем большая агрессия вспыхивает в нашей душе..
. Чем это заканчивается, я думаю, читателям понятно. 
	 Новая информация идет через неприятную неожиданную ситуацию. И насколько 
жестче мы защищаемся, настолько падают наши возможности адаптации к окружающему 
миру. 
	 Мне недавно девушка рассказала про неожиданную ситуацию, случившуюся с ней. 
Она поднималась в лифте с мужчиной,