, чтобы этого не было? 
	 - А я это и предлагаю. Проходите всю жизнь заново, проживите по-новому все 
ситуации. Изменений сразу не ждите. Когда молит- вой будете очищать душу 
ребенка, приостановите работу сознания. 
	Сознание привязывает нас к Земле и рождает агрессию. Первая его особенность: 
оценка ситуации, сравнение ее, критика. На неко- торое время снимите критику 
любой ситуации, ничего не анализи- руйте, не думайте о прошлом. Если 
почувствуете, что этого мало, применяйте техники остановки сознания: пост, 
голодание, молит- вы, пребывание в темноте без движения, абсолютно 
расслабленное состояние. А также задержка дыхания или дыхание в определенном 
плавном ритме. Только молитвами и покаянием вы измените свою судьбу и судьбу 
вашего ребенка. 
	 Один из пациентов попросил разобраться в следующей ситуации: - Я адвокат, у 
меня достаточно неплохо шли дела, причем я совершенно точно знаю, что мой 
профессиональный уровень не понизился. Более того, я совершенно уверен, что мои 
опыт и знания возросли. Но одно дело за другим проваливается, и я ничего не 
могу изменить. 
	 - Вам покажется до смешного простым, когда я назову причину Ваших проблем. 
Чтобы было понятнее, я объясню на примерах: представьте себе два судебных 
процесса. На одном адвокат произносит блестящую речь, яркую, красивую и 
доказательную. Все восхищаются защитой, но подсудимый почему-то получает макси- 
мальный срок. На втором - адвокат вроде бы ничего особенного не говорит, но 
обвиняемого оправдывают. А почему? Да потому, что в первом случае адвокат лично 
на себе хочет вытащить защиту - это он сейчас докажет, что обвиняемый невиновен,
 и только он. А во втором случае, адвокат объясняет: "Я здесь ни при чем, и 
защищать этого человека не надо, ибо он невиновен, неужели это не понятно?" 
Защита складывается как бы сама собой, без видимых усилий со стороны адвоката. 
	 Чтобы управлять ситуацией, нужно быть не внутри, а снаружи ее. 
	Чем менее заметно Ваше воздействие на ситуацию, тем лучше Вы ее контролируете. 
Вот представьте: два начальника. Один вызывает подчиненного и говорит: "Ты 
такой-сякой, работу завалил, только мешаешь, я тебя увольняю". Подчиненный в 
ответ начинает нена- видеть или мстить, и у начальника возникают проблемы. И 
вызывает второй: "Я понимаю, что ты стараешься, но у тебя ничего не получается, 
хотел бы тебя оставить, но не могу. И коллектив против, и вся ситуация работает 
против тебя, и ты сам работаешь против себя". В этом случае, если подчиненный 
будет обижаться, то на весь коллектив или на весь окружающий мир, и у него 
возникнет весьма много проблем, в отличие от начальника. В переводе на язык 
кармы, у первого адвоката и начальника - раздутая гордыня и зацепка за имидж, 
они лично должны что-то доказать, что-то изменить. Значит, и в других людях они 
видят все больше личной вины, и все больше агрессии по отношению к людям 
появляется у них. У Вас зацепка за гордыню, имидж блокируется развалом по 
работе. Если этого будет мало. Вы развалитесь и физически. Резкое ухудшение 
ситуации объясняется просто: свое неправильное отношение к миру Вы передали 
детям, и из-за этого внуков у Вас может не быть. Как только ситуация на тонком 
уровне у них ухудшилась, Вас очищают как источник их неприятностей. Все, что Вы 
сеяли в юности, всходит сейчас. 
	Возвращайтесь в юность, правильно проживите жизнь заново, меняйте отношение к 
людям, и проблем будет меньше. 
	 
	 ГОРДЫНЯ И ГОРДОСТЬ Гордыня и гордость. Вроде бы одно и то же. Раньше 
определить разницу я бы не смог, теперь она мне стала понятна. 
	 Воинов ведут три дня через пустыню, а затем подводят к воде. 
	Одни жадно кидаются и пьют, забыв обо всем, а другие делают это спокойно и с 
достоинством. Эти и победят в бою. Для них духовные принципы выше потребностей 
тела. А воин в бою побеж- дает силой духа, а не силой тела. Таких людей я и 
называю гордыми. Гордость - это неподчинение ситуации, которая требует интересы 
тела поставить выше интересов духа, то есть не среда должна подчинять меня, а я 
должен подчинить себе среду, исходя из своих духовных принципов. Человек 
состоит из двух противопо- ложных сущностей. Его физическая оболочка устремлена 
к земному, она и должна противодействовать и подчинять себе окружающую среду. 
Наша внутренняя духовная оболочка устремлена к Вселенной и к Богу. И вот она-то 
должна во всех земных проявлениях видеть Божественное. Внешнее неприятие 
ситуации дает развитие, внут- реннее неприятие приводит к деградации. Мышление 
человека всегда являлось диалектическим процессом, но степень напряжен- ности 
противоположностей для каждого времени была различной. 
	Человек либо не принимал ситуацию на всех уровнях, либо проповедовал принятие 
любой ситуации. Каким же образом дости- галось диалектическое мышление? 
Человеку с детства твердили истины, ориентирующие его духовные структуры. Люби 
Бога, а все земное - это грешно. Дали по одной щеке, подставь другую, то есть 
воспитание человека начиналось с принятия любой ситуации как данной Богом. 
Человек подрастал, понимал, что при таком восприятии что-то создать, чего-то 
добиться невозможно, и приходил на неприятие и неподчинение ситуации. Сложилось 
стран- ное, казалось бы, положение. Религия призывала к послушанию и смирению, 
и с детства это внушалось, но люди поступали наобо- рот, и, вроде, все были 
довольны. Это и создавало основу диалектического восприятия мира. Человек по 
инерции нес в своих тонких духовных структурах принятие ситуации, а снаружи 
жизнен- ный опыт заставлял его делать противоположное. Таким образом, хотя 
модели д