только в совокупности, как результат действий группы. 
	Сейчас в душе каждого человека начнут соединяться, не сливаясь, те 
противоположности, соединение которых раньше он выдержать не смог бы. И это 
новое придет через новое восприятие мира. 
	 У меня состоялся интересный разговор с одним бельгийцем. 
	- На знаменах французской революции было написано "Свобода. 
	Равенство. Братство". Но свобода исключает равенство, а равен- ство исключает 
свободу. При социализме попытались сделать равенство, поэтому исчезла свобода. 
Из-за этого стали происхо- дить нарушения прав человека, - Я привык несколько 
раз спрашивать "почему?", - отвечаю я. - На первый вопрос "почему?" Вы ответили.
 При социализме у человека не было никаких прав. Но почему именно этот лозунг 
был написан на знаменах? Почему люди стремились вроде бы к невоз- можному: к 
свободе и равенству. Потому что свобода была олицетворением земного счастья и 
земных богатств, равенство и братство - олицетворением духовных богатств. И к 
достижению того и другого люди стремились всегда. Но развитие земного шло через 
защиту и укрепление этого земного, а развитие духовного - через ограничение и 
разрушение земного. Поэтому были восточные деспотии, где права каждой личности 
нещадно ущемлялись. Огра- ниченность не только тела, но и сознания, связанного 
с потреб- ностями тела. Выражение "промывание мозгов" пришло из Китая, где 
человеку, высказывающему крамольную мысль, в нос вливали воду, пока он не 
сходил с ума. И были западные демократии, где законы стремились защитить 
личность человека, его территориаль- ную, имущественную и духовную 
собственность. Многие страны в своем развитии попеременно впадали то в 
ограничение свободы личности через диктатуру, то склонялись к демократии. Для 
того, чтобы нормально развивался Запад, должен был быть Восток. Для того, чтобы 
существовали демократические государства, где-то должны были существовать 
деспотии и диктаторские государства. 
	Попытка соединить демократию и деспотию не могла привести к успеху. Эти две 
противоположности при соединении давали реакцию нейтрализации, или побеждала 
одна из них, - либо диктатура, либо демократия. 
	 Социалистический строй переходил от демократических тенденций к тискам 
диктатуры и обратно. Демократия давала защиту терри- тории человека, его 
имущества, материального, духовного, самой личности и всех ее прав. Это привело 
к мощному развитию цивилизации и личности человека, его интеллекта. Но это же 
обесточивало духовные структуры и, перейдя за красную черту, могло привести 
общество к гибели. Социализм имеет главной целью духовное развитие человека, 
при социализме идея всегда была впереди потребностей тела. Поэтому пошло 
ущемление всех прав человека, но это вызвало мощный всплеск духовного роста. 
	Попытка перестроить социализм была попыткой соединить экономи- ческую 
эффективность Запада с духовными устремлениями Востока. 
	Но механическое соединение противоположностей должно было дать либо реакцию 
нейтрализации, либо победу деспотии, или демокра- тии, либо быстрое чередование 
одного с другим. Почему не могли соединиться противоположности? Ведь, согласно 
закону об их борьбе и единстве, на какомто этапе они должны примириться, то 
есть соединиться, не уничтожая друг друга. Все дело в том, что это соединение 
должно произойти не во внешней форме, а во внутреннем содержании. Когда идет 
объединение на тонком уровне, то две противоположности, считавшие, что каждая 
из них целост- на, начинают понимать, что они - две половинки единого, и тогда 
конфликт исчезает, противоположности примиряются. 
	 Демократия и деспотия несоединимы. Демократия постепенно при- ходит к хаосу, 
духовной деградации, отречению от Бога. Деспотия ведет к экономической 
деградации общества и вырождению общества и личности в целом. Суть демократии и 
западного образа мышления в защите и обеспечении всего земного. Суть восточного 
образа мышления и восточных деспотий в обеспечении возможности разви- тия духа. 
Значит, соединять нужно не демократию и деспотию, а развитие духовных и земных 
структур одновременно. Это реализу- ется при законах, позволяющих людям 
развиваться в духовности и демократии без ущемления друг друга. Но такие законы 
могут появиться только тогда, когда возникает философская концепция, в которой 
материальное и духовное не будут взаимно подавлять друг друга, когда 
материальное и духовное, наука и религия соединятся в рамках единой философской 
концепции. 
	 Наука должна признать, что без нравственного, религиозного начала она убьет 
человечество. Религия должна понять, что без постоянного обновления, 
привносимого научными исследованиями, она станет все более догматичной и 
агрессивной по отношению к инакомыслящим, которых будет все больше. Наука 
должна быть нравственно-религиозной, религия - научной. Еще некоторое время 
Россия будет мучиться между анархией, беспределом, вспышками фашизма и 
попытками реставрации социализма и коммунизма. 
	 Сейчас в России период, когда произошла реакция нейтрализации. 
	В 1985 году началась перестройка. Первое, что нужно было сделать, - это 
объяснить людям, что такое социализм и ком- мунизм, почему это обернулось 
десятками миллионов жертв и почему, тем не менее, человечество стремилось к 
этим идеалам. 
	Потом следовало создать законы, защищающие свободу человека и всех видов его 
частной деятельности, всех видов собственности человека и его ли