продержаться как можно дольше  "Но когда боли нет конца, и ее уже не в силах 
выдержать самый закаленный человек, она говорит "Оставьте меня, ибо тот, кто 
меня обманывал, уже сказал мне довольно Теперь я готова говорить правду"  И, 
как  
только  она  освобождается  от дьявола,  от  которого  она  должна  очень 
торжественно отречься, она рассказывает всю правду, начиная с того момента, 
когда она впервые отдалась дьяволу"
Гваццо "Compendium Л/a/e/icarum" (1626)
9  Ведьма в местечке около Килхова призналась, что насылала целые мешки блох, 
чтобы заразить чумой Фрейбург  Она была сожжена
+¦ *"%   *ч"Ь
1
5 3ак   146
Демонологии
1691); Роберт Калеф "More Wonders of the Invisible World" (London, 1700); 
Христиан Томасиус "De Crimine Magiae" (Halie, 1701); Аоран Борделон "Histoire 
des imaginations extravagantes de Monsieur Oufle" (Paris, 1710); Френсис 
Хатчинсон "An Historical Essay Concerning Witchcraft" (London, 1718).
Демонология
Демонология, т.е. "логия" или наука о демонах, рассматривается здесь как 
составная часть теории колдовства, а не как антитеза теологии (наука о Боге). 
Теологи исходили из того, что их просвещенные читатели уже имеют некоторое 
понятие по поводу проблемы добра и зла. Демонологи же перелагали эту труднейшую 

теоретическую проблему простым языком для священников и магистратов низших 
уровней Суд над Жанной д Арк был международным событием, и ее ответы изучались 
не только ее судьями и схоластами, но даже различными факультетами Сорбонны. 
Хитроумнейшие вопросы, например, действительно ли святой Михаил был 
благосклонен 
к ней? - рассматривались европейскими экспертами, определявшими степень ее 
виновности. Подобным же образом схоласты различали формы обращения к Дьяволу, 
просьба означала признание его могущества и, следовательно, была ересью. 
Признание же, учитывающее, что Господь дал Сатане некоторую власть (например, 
над погодой), ересью быть не могло. Среди других исследователей этой дилеммы 
особенно пунктуальным был юрист Гриландус [см. Чародейство].
На практике священники и судьи, которые допрашивали ведьм, не были высоко 
образованными людьми - Карпцов жаловался, что большинство судей в Саксонии 
грубы 
и малограмотны. Сами обвиняемые, пусть даже состоятельные и грамотные, чаще 
всего были простыми городскими или деревенскими жителями, чье религиозное 
образованием не выходило за рамки, определяемые приходской церковью. И для 
судей, и для их жертв Дьявол был сверхчеловеческой личностью, воплощением зла; 
он действовал подобно безжалостным разбойникам военных лет, чьи повадки были 
особенно хорошо знакомы в начале XVHIb ! еологи-теоретики подробно обсуждали, 
каким образом дьявол мог украсть семя у мужчины и достаточно долго сохранять 
его 
теплым, чтобы оплодотворить женщину [см. Сексуальные сношения с дья-
Вместилище беззакония  Голова дьявола из". Барретта "Magus" (1801)
волом] - на практике же судьи заст| обвиняемую признаться в сношениях с 1 лом,  
 
а   затем   выносили   ей   приговГ задумываясь о том, теплым или xoij было   
семя.   "Простонародное   мнен! подводил итог епископ Хатчинсон i но   это   
справедливо   и  для  более времени, - заключается в том, что общем похож на 
мужчину,  но с когтями, рогами и раздвоенным копи)
Специалисты вроде Бодена, деяь Реми, несмотря на всю свою образов опыт, более 
подробно писали о проде (таких, как договор с дьяволом и ша& о кознях демонов. 
Права дьявола не < лись, но его агенты представали переЛ|
Дьявол обладал властью, хотя о ее к бах не было единого мнения. Вейер\ скептик, 

писал в 1563г.:
131
Демонология
"Сатана обладает большим мужеством, невероятной хитростью, сверхчеловеческой 
мудростью, острейшей проницательностью, совершенной рассудительностью, 
несравнимым мастерством в плетении самых хитрых интриг и злобной и 
беспредельной 
ненавистью ко всему человечеству, безжалостной и непреходящей".
Французский судья по делам ведьм Воден распространял отличительные признаки 
Сатаны на дьяволов, занимающих более низкое положение (1580г.):
"Очевидно, что дьяволы обладают глубочайшими знаниями обо всем. Ни один 
богослов 
не может истолковать Священное Писание лучше них, ни один адвокат лучше них на 
знает законов и установлений, ни один врач или философ лучше них не разбирается 

в строении человеческого тела или в силе камней и металлов, птиц и рыб, 
деревьев 
и трав, земли и небес".
Примерно в то время, когда работал Болен, во Франции появилось много небольших 
памфлетов, подтверждающих удивительные способности дьявола. Так, например, одна